Yeshua, amor justiça e salvação!

Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos?

2012-01-21T13:18:00.000-08:00

E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te.
Ele, porém, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos?
E, estendendo a sua mão para os seus discípulos, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos;
Porque, qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, este é meu irmão, e irmã e mãe.
Mateus 12:47-50

Todos que estão do lado de fora,até que entrem não podem ser nossa mãe,nem irmãs ou irmãos,e todo que com Ele não ajunta,espalha.
Estamos vivendo dias muito difíceis ,a frieza e falta de amor,o mundo iludido pelo príncipe das trevas tem enlaçado multidões,e observamos com tristeza pessoas que amamos, que fazem parte da nossa família, indo em direção ao abismo.
Quando Yeshua falou que qualquer que fizesse a vontade do PAI ,era sua mãe e seus irmãos,é possível que muitos que ouviram isso não entenderam,mas,nós hoje temos entendimento do que significam essas palavras.
Existe uma grande divisão nas famílias,e não é uma situação indiferente pra quem recebeu seu único e suficiente Salvador,lavou seus pecados e vive em novidade e vida,sofremos ao ver nossos queridos á deriva no mar revolto dessa vida.
Contudo,quando Ele fez essa declaração,estava deixando claro quem realmente faz parte da família eterna,quando aceitamos o Filho do Criador, somos eleitos filhos por adoção,e reconciliados com o Pai,passamos a concidadãos do santos e da família do Eterno.
Assim acontece conosco, porém, nossos familiares por laços sanguíneos se não se voltarem para o Eterno Criador nada mais serão para nós,a não ser talvez lembrança quando Ele vier com poder e grande glória nas nuvens a levar os que lhe pertencem.
Infelizmente podemos notar o distanciamento que ocorre quando não mais compartilhamos o mesmo mundo, as mesmas rodas, as mesmas convicções que aqueles que não receberam o amor da verdade,ainda que nos sejam tão próximos.
Então começamos a perceber quem são de fato nossa mãe,e nossos irmãos e irmãs,não que não consideramos mais a nossa família,continuamos a amá-los, sentimos e entendemos o que é compaixão,porém, vislumbramos uma nova família preparada antes da fundação do mundo,os nossos irmãos de fé, são eles que na nossa peregrinação nesse mundo nos tem encorajado,motivado, compartilhado, e na unidade do Espírito ,pelo vínculo da paz, adotamos e somos adotados, ganhamos irmãos , irmãs, pais e mães ,que serão eternamente uma única e verdadeira família.
É fazendo a vontade do Pai que somos reconhecidos como filhos,e é assim que reconhecemos quem são nossos irmãos...

E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna.Mateus 19:29

Na verdade, Ele não falava de abandono,mas, de deixar de viver por eles e como eles,para viver por Ele, e para Ele, afinal, aquele que O ama guarda e cumpre os seus mandamentos, o que é impossível se não deixarmos tudo por amor do Seu nome,negando nossa própria vida..
Deixar casa,irmãos,mãe,filhos,não implica em renúncia,contudo não agradamos mais aos homens, mas ao Pai, mesmo que nos custe tudo que possuímos, ou julgamos possuir,o desapego das coisas desta vida são parte do processo para ganhar a vida eterna,e se os que amamos não amam aquele que nos salvou ,e que os pode salvar,é inevitável que acabem por se afastar, sentem comichão nos ouvidos...não há concórdia entre os filhos da luz e os filhos das trevas,é duro esse discurso,mas...

Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.João 3:20-21

Viver para esse mundo ,é andar em trevas, é desconhecer a luz verdadeira,é não admitir sua miséria, seus pecados, é viver pelo hoje,sem esperar o juízo vindouro,ou mesmo acreditar na justiça do Eterno.
Temos como missão, além de amar os nossos, ter paciência,e tratá-los com mansidão,dando testemunho de nosso Salvador em nossas atitudes andando como Ele andou, pois chega um momento que já não convém continuar ,é como jogar pérolas aos porcos....só nos resta amar incondicionalmente,deixando de lado tudo que não agrada ao Pai, não compactuar com suas obras e vidas mundana,e a todos esclarecer que temos um único e verdadeiro Pai e SENHOR,e que Ele está acima de todos ,por ser QUEM É.
Minha mãe, meus irmãos e irmãs são aqueles que fazem a vontade do Pai,nessa frase está contida uma grande responsabilidade ,temos que dar um testemunho tal, que se cumpra o que foi escrito....

E eles disseram: Crê no Messias Yeshua , e serás salvo, tu e a tua casa.Atos 16:31

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.Mateus 7:21

TESHUVÁ, SEGUNDO PASSO

2011-12-17T08:13:00.000-08:00

Segundo Passo: Saiba a Quem Você Serve

Por Sha'ul Bentsion

I - Teshuvá

Teshuvá é uma palavra hebraica que significa “retorno”, e esta série ensinará justamente isso: Como retornar aos caminhos do Criador, às Suas veredas antigas, de forma sólida, clara e consistente.

Esta é uma série para pessoas que já conhecem a Bíblia, e que querem vivê-la plenamente. Neste artigo encontra-se o primeiro passo.

II - Introdução ao Segundo Passo

Permita-me cumprimentar a você por dar mais um passo em sua caminhada, meu caro amigo leitor. Se você chegou até aqui, já reparou que a caminhada com Yeshua tem um preço, mas que o Seu jugo é leve e suave.

Você certamente já se sente mais livre para servi-Lo, tendo deixado para trás coisas que não O agradavam.

Este segundo passo também é composto de um ato de purificação, mas diferentemente do primeiro, ele também vem acompanhado de um adquirir maior intimidade com o Criador. Vamos a ele.

Você consegue se imaginar chamando o Eterno de “Ogum” e iniciando uma oração dizendo “Meu querido Ogum...”? Provavelmente a mera sugestão causará repulsa. Você oraria dizendo “Meu querido Zeus...”?

No entanto, é isso que muitos inocentes fazem diariamente! Você sabe de onde vem o termo “Deus”, que é usado para se referir ao Criador?

III - A Origem do Termo “Deus”

O termo “Deus” é exatamente a forma latina do deus grego Zeus. No grego antigo, o termo Zeus era pronunciado /dzeús/, o que foi entendido pelos romanos como “Deus”. Observe a definição do dicionário abaixo:

"Zeus, poeticamente referido pelo vocativo Zeu pater ("O, pai Zeus") é uma continuação de Dieus, o Proto-Indo-Europeu deus do céu diurno, também chamado de "Dyeus phater" ("Pai do Céu")." (American Heritage Dictionary, Zeus)

Talvez essa revelação seja um choque para você. Mas o uso do termo “Deus”, chefe do panteão greco-romano, só começa a ocorrer de forma mais corrente a partir do terceiro século, numa época em que já havia bastante sincretismo entre a fé bíblica e as vertentes do paganismo.

Era mais fácil, para os pagãos, conceber um Ser Supremo como sendo o próprio “Deus”, chefe do panteão que eles já conheciam, do que explicar que “Deus” (Zeus-Olimpo) é uma falsa divindade, que deve ser desprezada, em favor de um Ser Supremo revelado a outra nação.

Os escritos associado o Elohim dos israelitas ao “Deus” grego-romano começaram a se popularizar a medida que os escritos em latim se tornaram mais frequentes, e foram cristalizados com os escritos de Tertuliano e a posterior composição da Vulgata Latina, que oficializaram o uso do termo “Deus” para se referir ao Elohim dos israelitas. É da Vulgata Latina, e da tradição católica, que surge o termo em português.

IV - Por que Isso Importa?

Mas por que isso é importante? Certamente essa é uma pergunta que você pode estar se fazendo. Afinal, o Eterno sabe quando estamos nos dirigindo a Ele, independentemente do nome invocado.

Porém, existe uma diferença entre saber, e até mesmo tolerar por causa da ignorância, e se agradar disso. Ao longo da Bíblia, o Eterno tolerou muita coisa de Seu povo, o que não quer dizer que Ele disso se agrada.

E é na própria Bíblia que encontramos o Eterno expressando seu descontentamento com Israel por chamá-lo pelo nome de deuses pagãos:

“E naquele dia, diz YHWH, tu me chamarás: Meu marido [ishi]; e não mais me chamarás: Meu Ba’al [ba’ali]. E da sua boca tirarei os nomes dos Ba’alim, e não mais se lembrará desses nomes.” (Hoshea/Oséias 2:16-17)

Os ‘ba’alim’ eram exatamente os termos usados para os deuses cananeus, que eram conhecidos como sendo os senhores - tradução literal de ‘ba’alim’ - das regiões cananéias. Por exemplo, Ba’al-Tsefon e Ba’al-Peor (Ex. 14:2, Nm. 25:3, etc.) eram literalmente os senhores de Tsefon e Peor.

É inegável que o Eterno se desagradaria de ser chamado pelo nome de falsos deuses, cuja idolatria está associada ao culto a demônios. Você não o chamaria de Buda, nem de Ogum, porque certamente o desagradaria. Assim sendo, Ele não pode se agradar de ser chamado de “Deus”, uma falsa divindade greco-romana.

No passo anterior, falamos sobre o exemplo da moça que se preparava para embarcar num relacionamento com seu futuro marido. Dentro dessa mesma analogia, se agradaria esse marido de ser chamado pelo nome de um ex-namorado?

V - O Nome do Criador

Mas do que iremos chamar o Eterno?

“Então disse Moshe a Elohim: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Elohim de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome? Que lhes direi?” (Shemot/Êxodo 3:13)

Moshe (Moisés) queria saber o Nome daquele a quem o havia ensinado. Quem é o Elohim de Israel? Qual é o seu nome?

Os povos que vivem na idolatria sabem a quem adoram. Eles adoram a “Deus”, a “Ogum”, a “Alá”, e nós? A quem nós adoramos? Qual é o Nome do verdadeiro e único Criador?

O Criador, único e verdadeiro, responde a Moshe (Moisés) da seguinte forma:

“E disse Elohim a Moshe: EU SOU O QUE SOU [hebr. Ehyeh asher Ehyeh]. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU [hebr. Ehyeh] me enviou a vós.” (Shemot/Êxodo 3:14)

Preste atenção nessas palavras. O Eterno diz que Seu nome é “Eu sou”, ou como pode ser também traduzida a expressão: Eu existo.

Ele não poderia ter outro Nome. Ele é. O próprio verbo ser está sujeito a Ele, porque nada pode ser, sem Ele autorizar. Em outras palavras: Nada pode existir, se não for por meio dEle. Ele é o Criador!

Na Bíblia, o termo que é usado para se referir ao Criador é conhecido como o Tetragrama - isto é, literalmente - as quatro letras. Porque Seu Nome ao longo do texto bíblico é escrito com quatro letras hebraicas: Yud, Hei, Vav, Hey.

Em sua forma original no hebraico antigo, esse Nome é escrito da seguinte forma:

Essa forma é bastante simples de entender. A raíz hebraica Hey-Vav-Hey significa literalmente “ser” ou “existir”. Quando conjugada na terceira pessoa do masculino, ela recebe um Yud na frente . Portanto, Yud-Hey-Vav-Hey () significa literalmente “Aquele que é”, ou “Ele é”.

O Nome do Eterno revela algo muito importante sobre o nosso relacionamento com Ele: Tudo aquilo que nós não somos, Ele é. Ele é o único capaz de nos suprir em todas as nossas necessidades. E tudo aquilo que somos, devemos a Ele, e devemos ser para Ele.

E como se pronuncia esse nome?

No hebraico antigo, as vogais não eram escritas nas palavras, apenas as consoantes. Isso porque as vogais variavam muito de acordo com a conjugação. Por isso, não se preservaram as vogais do Nome.

Muitos grupos religiosos tecem teorias das mais mirabolantes possíveis para afirmarem qual é o Nome do Eterno, cada um com suas devidas explicações. Porém, fato é que o meio acadêmico é praticamente unânime em apontar que o Nome se pronuncia, de forma foneticamente aportuguesada, como “Iarrué”, sendo o som do “rr” bem suave, como seria o som do “h” no inglês.

Como a transposição fonética do hebraico para outros idiomas, que chamamos de ‘transliteração’, não tem regra fixa, pode-se encontrar o Tetragrama transliterado como “Yahweh”, “Yahuweh”, “Iahweh”, entre outras formas. O som, todavia, é o mesmo.

Essa é a única forma testemunhada historicamente de forma completa. Clemente, no século II, o translitera como “ιαουε” para o grego, e Teodoreto, no século IV, testifica que os samaritanos pronunciavam o Tetragrama como “Iabe”, sendo o som de /b/ uma variação regional do som do Vav .

Por esta razão, há praticamente um consenso no meio acadêmico de que esta seja a forma mais original, possivelmente com algumas diferenças derivadas de regionalismos, como ocorre por exemplo no português. O nome “Roberto”, por exemplo, será pronunciado de forma diferente por um gaúcho, por um carioca, um paulista, e um cearense.

Mas aí, caro leitor, entramos em pormenores que penso serem completamente sem importância.

VI - O Uso Cotidiano

Você deve estar se perguntando agora: Devo usar esse nome no meu dia-a-dia?

Alguns grupos, por excesso de zelo, evitam falar o Nome do Eterno, mas será que é isso que Ele quer de nós? Faz sentido, meu caro leitor, que o Eterno revelasse em Suas Escrituras um Nome que Ele não quisesse que usássemos? Pelo contrário, as Escrituras falam que Seu Nome será proclamado na terra.

O erro desse zelo está na leitura do mandamento, que diz: “Não tomarás o Nome de YHWH teu Elohim em vão...”

Em vão, no hebraico, “lashav”, significa algo que é falso, esvaziado da verdade. Ou seja, não se deve dizer falsidades no Nome do Eterno.

Como você certamente deve estar pensando neste momento, é claro que se deve ter respeito pelo Nome do Eterno, como você teria por alguém a quem deve honra. Certamente que práticas como chamar uma borracharia ou padaria pelo Nome dEle é falta de respeito.

Mas e quanto a usar o Seu Nome no nosso dia-a-dia? E quanto a orar, ou a conversarmos entre nós usando o Seu Nome? Isso é possível?

A resposta está na Bíblia:

“E eis que Boaz veio de Beit-Lechem, e disse aos segadores: YHWH seja convosco. E disseram-lhe eles: YHWH te abençoe.” (Ruth 2:4)

Observe que Boaz, nessa passagem, chega ao seu campo onde estavam os seus empregados colhendo os frutos da terra, e os cumprimenta usando o Nome do Eterno, ao que os seus empregados lhe respondem da mesma forma.

Nos tempos antigos, os israelitas não tinham qualquer restrição a usarem o Nome do Eterno no seu dia-a-dia, e assim também nós não devemos ter essa restrição. Não devemos deixar que um excesso de zelo nos afaste de proclamarmos a Quem nós servimos. Você pode, querido leitor, e deve usar o Nome do Eterno em seu dia-a-dia.

Com respeito, é claro, mas sem temor! Porque Ele revelou esse Nome a nós. É assim que Ele deseja ser chamado. Esse é o Nome do seu Senhor!

VII - O Nome do Messias

Outro Nome importante a conhecer é dAquele que te resgatou. Quando o Eterno tomou para si uma forma humana, Ele também se fez conhecer por um Nome muito especial.

Nos tempos antigos, os israelitas se referiam ao Eterno não apenas por Seu Nome principal, mas também por termos que refletiam aspectos da maneira como Ele se manifestava a Ele.

Termos como El-Elyon, o Poder Altíssimo, ou como Elohim, o Poder Supremo, Ruach haKodesh, o Sopro de Santidade, entre tantos outros que aparecem nas Escrituras, se referem a aspectos fundamentais de como os israelitas percebiam que o Eterno se manifestava na Criação.

Quando o Eterno tomou sobre si forma humana para resgatar o Seu povo, o anjo anunciou o seguinte aos pais humanos dAquele que havia de nascer:

“E dará à luz um filho e chamarás o seu nome Yeshua; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.” (Matitiyahu/Mateus 1:21)

Yeshua. Esse é o Nome de YHWH, o Salvador. Esse é o Nome dAquele que morreu por você, por mim, por todo Aquele que nEle depositar a sua confiança.

Apenas a título de informação e curiosidade, no hebraico antigo, o Nome de Yeshua se escreveria da seguinte forma: (Yud-Shin-Vav-Ayin)

E veja, querido leitor, como esse Nome é especial. O termo Yeshua é a forma masculina da palavra ‘yeshuá’. Essa palavra é bastante importante. Observe:

“Moshe, porém, disse ao povo: Não temais; estai quietos, e vede o livramento [hebr. yeshuá] de YHWH, que hoje vos fará; porque aos egípcios, que hoje vistes, nunca mais os tornareis a ver.” (Shemot/Êxodo 14:13)

“Mas eu confio na tua benignidade; na tua salvação [hebr. yeshuá] se alegrará o meu coração.” (Tehilim/Salmos 13:5)

Quando o povo estava cativo no Egito, foi a Yeshuá de YHWH, isto é, o Seu livramento, que resgatou o povo! Quando David clamava ao Eterno, pedia que Ele enviasse a Sua Yeshuá, isto é, o Seu livramento!

A palavra “yeshuá” aparece inúmeras vezes no Tanach, isto é, no Primeiro Testamento, e em mais da metade delas como clamor direto do povo pedindo a YHWH que envie “yeshuá”.

Quando o anjo anuncia o Nome do Messias, não é qualquer nome. Ele anuncia a resposta do Eterno ao pedido do povo por “Yeshuá”, por livramento.

E quem é essa “Yeshuá”? É o próprio Eterno, pois Ele declara:

“Eu, eu sou YHWH, e fora de mim não há Salvador.” (Yeshayahu/Isaías 43:11)

O Nome de Yeshua, portanto, revela exatamente a Sua importante missão: Livrar-nos dos nossos pecados, para que possamos deixar a escravidão da carne, e nos relacionarmos com Ele novamente.

VIII - A Importância, Na Medida Certa

Quantas vezes, caro leitor, já vi programas de televisão que mostram o reencontro de pessoas com policiais, bombeiros e outros heróis que os resgataram em situações de perigo. É muito emocionante ver a gratidão das pessoas, que fazem questão de conhecer, de saberem o nome, daqueles que os resgataram.

Quanto mais para nós é importante, e exaltado acima de todas as coisas, o Nome dAquele que deu a Sua vida por nós. O Nome do nosso libertador. O Nome dAquele que tornou possível termos um relacionamento com o Eterno. E esse Nome não é Jesus, e sim Yeshua.

Por um lado não há, ao contrário do que alguns afirmam, nenhuma raiz pagã no nome Jesus, que é uma mera tradução - pois na época se tinha o hábito de transliterar e traduzir nomes dos personagens bíblicos. Por outro lado, todavia, esse não é, nem nunca foi, o Nome do Messias. Você não gostaria, caro leitor, de se referir à Ele por Seu Nome original? Afinal, você deve a Ele a sua vida!

O Nome Yeshua nos lembra, além do nosso livramento, um outro aspecto importante de Sua missão: Ele foi um judeu. E veio dar continuidade à fé bíblica, e não fundar uma nova religião. Seu Nome o conecta ao Seu povo, o povo de Israel, e às suas origens, demonstrando que existiu toda uma revelação e relacionamento do Eterno para com Israel, que culminou na Sua vinda.

Alguns críticos insistem que o saber as sílabas corretas do Nome não é questão de salvação. Eles estão corretos nesse ponto, pois alguns grupos insistem que não-pronúncia do Nome do Salvador da maneira adequada significa queimar no fogo do inferno. É claro que isso é um grande absurdo, porque o que mais importa é a pessoa do Messias.

Porém, o fato de alguns grupos distorcerem o uso do Nome do Messias não faz com que o Nome deixe de ser importante. Esse Nome, como vimos, contém algumas mensagens fundamentais para nossa fé.

Desprezar alguma coisa porque ela não é questão de salvação é tão absurdo como deixar de imergir, ou “batizar” como é dito no popular, porque alguns grupos crêem que a imersão salva. Isso é, como se diz no popular, jogar fora o bebê com a água do banho.

Se você busca um relacionamento de maior intimidade com o Criador, e se deseja caminhar de forma próxima com o Messias, saiba que você não serve a um ser genérico, mas sim a Alguém que tem Nome, e cujo Nome expressa uma importante revelação.

IX - O Custo

O preço por deixar de se referir ao Eterno pelo Nome pagão “Deus” também existe. Isso significará que você, em prol do termo a Ele, se distanciará de qualquer tipo de adoração pagã. Provavelmente isso significará deixar para trás muitas de suas músicas prediletas.

Saber a verdade também é incômodo, porque significa se sentir muito incomodado com a famosa frase “Deus te abençoe”. Quando for alguém desconhecido, o melhor é deixar para lá. Se você tiver alguma abertura, pode explicar porque não acredita em “Deus”, e sim em YHWH. Lembre-se de ser manso e humilde.

Saiba que Yeshua previu que seríamos odiados por razão de Seu Nome. E lembre-se ainda que possivelmente aquelas pessoas que mais irão te agredir são justamente aquelas que mais se sentiram atingidas pela revelação de que elas possam estar no erro. Talvez um dia algumas dessas pessoas sejam justamente aquelas que se despertarão para a verdade. Talvez não. Mas fique firme. Você não será o primeiro, nem o último, nem o único a passar por isso. Estamos, eu, você e muitos outros, nessa mesma linha de frente, sendo humilhados por amor de YHWH.

Gosto de pensar, porém, que o abandono do nome pagão venha também associado a uma grande recompensa: A revelação do Seu verdadeiro Nome. Isso nos dá uma maior intimidade para com Ele, a medida que nos é revelado o propósito desse Nome.

Você também poderá se sentir meio desconfortável para conversar com pessoas que não tenham entendimento do Nome de YHWH. Nesse caso, você também tem muitas opções dentro do próprio português que não são nomes de deidades pagãs: Eterno, Senhor, Todo Poderoso, Criador, etc. No seu relacionamento para com Ele, porém, prefira chamá-Lo pelos termos que Ele nos revelou.

A propósito, leva algum tempo para conseguir deixar de lado expressões como “graças a Deus”, entre outras. Não se sinta mal, nem pecador se isso ocorrer. É força do hábito, e o Eterno conhece o Seu coração, e sabe que você deseja evitar o sincretismo. Todos nós passamos por esse período até nos acostumarmos. Você está em boa companhia. Faz parte do processo.

O mais importante você já está fazendo: Retirando do seu coração e da sua vida todo resquício de sincretismo religioso e de paganismo, para servi-Lo de forma pura e completa.

X - Revisando seus Objetivos

Vamos, portanto, agora revisar o seu próximo passo nessa jornada:

Deixe de lado o termo pagão Deus.

Conheça o Nome dAquele a quem você serve: YHWH. Entenda o significado desse Nome.

Não tenha medo de se referir a Ele pelo Seu Nome no cotidiano, pois assim era nas Escritura. Foi Ele quem se revelou a nós por esse Nome, e assim Se fez conhecer.

Saiba que o nome do Seu Salvador também não é Jesus. Jesus é uma mera tradução, que perde muito do sentido original do Nome do Salvador.

Saiba que você é salvo no Nome de Yeshua. Entenda o significado desse nome.

Não tema ser ridicularizado por sua escolha, e entenda que a maioria das pessoas não sabe o que faz.

Esta é uma caminhada para ser seguida passo a passo. Certifique-se de ter dado esse segundo passo, antes de seguir adiante para o próximo, para evitar atropelos no seu crescimento espiritual.

TESHUVÁ, PRIMEIRO PASSO: COMEÇANDO A PURIFICAÇÃO

2011-12-10T05:59:00.000-08:00

Por Sha'ul Bentsion

I - Teshuvá

Teshuvá é uma palavra hebraica que significa “retorno”, e esta série ensinará justamente isso: Como retornar aos caminhos do Criador, às Suas veredas antigas, de forma sólida, clara e consistente. Esta é uma série para pessoas que já conhecem a Bíblia, e que querem vivê-la plenamente. Neste artigo encontra-se o primeiro passo.

II - Introdução à Série

Você provavelmente só está lendo esse texto porque já se pegou pensando algumas vezes que existe algo de muito errado com mundo, com a incapacidade de se diferenciar quem está dentro das igrejas de quem está fora, e com as próprias pregações das igrejas. Mas provavelmente admitir que você tem esse sentimento não foi nada fácil, e te custou caríssimo, pois ele veio acompanhado da seguinte dúvida: E agora, o que eu faço com tudo isso?

Esta série de artigos é para você que se faz essa pergunta, escrita com muito carinho e de coração aberto para coração aberto, por quem muitos anos atrás fez essa mesma pergunta, e que sabe que você precisa de respostas sólidas, claras e, acima de tudo, respostas práticas, e não coisas teóricas, vazias e intelectualizadas. Respostas que alguém que já passou por isso pode ajudar a encontrar.

Se você está lendo este texto, é sinal de que já deu o primeiro e mais importante passo de todos: Você teve a coragem de investigar a verdade. Você provavelmente conhece muitas pessoas que não teriam tanta coragem, seja pelo medo de descobrirem estar erradas, seja pela ameaça de um líder espiritual opressor, ou simplesmente pela vida comunitária.

E se você já deu esse passo, certamente a promessa bíblica irá se cumprir para você: “E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração.” (Yirmiyahu/Jeremias 29:13)

Quando, chorando à noite deitados em nossa cama, em meio ao medo e ao desespero, levantamos nossa voz a Ele e dizemos “Pai, seja qual for a verdade, revela-a a mim, pois quero te seguir.” Tende bom ânimo! Porque é nesse momento que a jornada começa.

Apenas para que essa série não comece do passo dois, chamemos a esse passo que você já deu de “passo zero” ou “passo introdutório”. Qual, portanto, o primeiro passo já dentro da caminhada?Isso é justamente o que vermos agora.

III - Começando a Purificação

Imagine que você tivesse uma amiga que no passado foi bastante namoradeira, mas que recentemente tivesse mudado. Essa amiga lhe conta que o que a fez mudar foi o fato de ter conhecido o homem da vida dela.

Imagine ainda que, ao ser convidada para sua casa, você percebe que sua amiga ainda tem muitos porta-retratos com fotos de relacionamentos antigos. Você repara ainda que ela também conserva muitos dos bichos de pelúcia e outros símbolos românticos dos relacionamentos anteriores. Qual seria o conselho que você daria a essa amiga?

Certamente que você diria que, para começar um novo relacionamento, agora definitivo, é preciso colocar um fim nos relacionamentos passados. Você a encorajaria a se livrar de tais símbolos dos antigos amantes, como forma de se preparar para o seu futuro esposo.

Você chegou até aqui. Nada mais lógico, portanto, que o primeiro passo já dentro da caminhada propriamente dita seja uma grande limpeza. Ou melhor dizendo, chamemos de purificação. Você está para começar um novo relacionamento, com o seu esposo definitivo: o Messias prometido. Deve, portanto, remover aquilo que diga respeito a outros deuses, para que possa a passar a se dedicar somente a Elohim.

A primeira pergunta que surge é: Por que isso é importante?

IV - Porque isso é importante

Desde os tempos antigos, o sincretismo religioso sempre foi um problema. O povo de Israel era acusado disso constantemente nas Escrituras. Isso pode ser visto nas passagens abaixo:

"Temiam também a YHWH, e dentre o povo fizeram para si sacerdotes dos lugares altos, os quais exerciam o ministério nas casas dos lugares altos. Assim temiam a YHWH, mas também serviam a seus próprios deuses, segundo o costume das nações do meio das quais tinham sido transportados." (Melachim Beit/2 Reis 17:32-33)

"Oferecestes-me vós sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel? Sim, levastes Sicute, vosso rei, e Quium, vosso deus-estrela, imagens que fizestes para vos mesmos." (Amos 5:25-26)

Esse problema do sincretismo religioso também foi vivenciado pelos israelitas seguidores de Yeshua, pois Sha’ul (Paulo) assim escreve a Corinto em duas ocasiões:

"Não podeis beber do cálice do nosso Adon e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do nosso Adon e da mesa de demônios." (Curintayah Alef/1 Coríntios 10:21)

"Que harmonia há entre o Mashiach e Beliya'al? ou que parte tem o crente com o incrédulo? E que consenso tem o santuário de Elohim com ídolos? Pois nós somos santuário do Elohim vivo, como Elohim disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz YHWH; e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei." (Curintayah Beit/2 Coríntios 6:15-17)

Você pode perceber por essas passagens que o Eterno não ficava muito feliz com o povo quando este misturava elementos da sua adoração com elementos de religiões politeístas ou pagãs.

Isso não apenas pela idolatria, mas também porque Ele abominava essas práticas, e categoricamente proibiu os seus filhos de copiarem tais práticas religiosas:

"...tenham o cuidado para não serem enganados e para não se interessarem pelos deuses delas, dizendo: 'Como essas nações servem aos seus deuses? Faremos o mesmo.' Não adorem a YHWH, vosso Elohim, como fazem essas nações, porque, ao adorarem os seus deuses, elas fazem todo tipo de coisas repugnantes que YHWH odeia, como queimar seus filhos e filhas no fogo em sacrifício aos seus deuses." (Devarim/Deuteronômio 12:30-31)

"Assim diz YHWH: Não aprendais o caminho das nações, nem vos espanteis com os sinais do céu; porque deles se espantam as nações." (Yirmiyahu/Jeremias 10:2)

Os motivos são bem simples de entender: Essas práticas eram abomináveis, arraigadas no misticismo e na superstição, e odiosas. Além disso, como Sha’ul (Paulo) explica a Corinto, o Eterno não deseja misturas. Não pode haver relação entre o santuário de Elohim, e o dos demônios, que são adorados e idolatrados em tais religiões.

O Messias, como nosso esposo, deseja que sejamos puros e exclusivamente dedicados a Ele. Não muito diferente, é verdade, do que desejamos de nossos cônjuges quando nos dedicamos a eles num casamento.

Tendo ficado claro que o Eterno não se agrada de sincretismo religioso, partimos para o lado prático da questão: O que devo fazer?

V - Identificando a Idolatria

Para remover coisas associadas à idolatria, e ao passado, é preciso que você saiba identificá-las. Esse conhecimento te libertará, para que você possa purificar a sua vida para esse novo começo. Aqui, iremos abordar apenas superficialmente os elementos principais, só para embasamento. Mas é importante que você pesquise sobre esses temas, que leia com mais profundidade sobre cada um deles, para que possa tirar suas dúvidas.

É importante compreender que o sincretismo religioso era uma poderosa arma utilizada pelo império romano para assegurar a “pax romana”. Sobre isso, a Enciclopédia Católica afirma:

"...os romanos gradualmente receberam todas as religiões dos povos a quem subjugaram, de modo que Roma se tornou o 'templo de todo o mundo.'" (Catholic Encyclopedia, Syncretism)

A estratégia era simples: Não acabar com as religiões locais, mas sim incorporá-las à religião romana, de modo que Roma se tornasse o centro de todas as coisas, como uma religião universal.

Quando o imperador Constantino oficializou o Cristianismo como religião do império, o que ocorreu por motivos puramente políticos, tratou de continuar a filosofia do sincretismo, tendo como pano-de-fundo a religião cristã.

Muito desse sincretismo pode ser visto até hoje no Catolicismo romano, sob a forma desde murais pagãos no Vaticano, como o de Mitra, o sol invicto, até símbolos litúrgicos, e até mesmo a arquitetura de muitas igrejas e catedrais.

Mas existem alguns desses elementos que não se restringem ao Catolicismo e que, apesar de terem sido incorporados por Roma, permearam a maioria das igrejas e religiões cristãs.

A primeira coisa que é importante deixar para trás são justamente as festividades romanas. As mais importantes delas sendo o Natal, o Ano Novo, e a Páscoa Romana.

Os dois primeiros foram ritos pagãos incorporados ao Cristianismo, como descreve o bispo Louis LaRavoire Morrow:

"Na história da Igreja, nós encontramos que ela frequentemente cristianizou festivais pagãos, fazendo uso das datas e cerimônias, e concedendo a eles um significado inteiramente novo e cristão." (My Catholic Faith: A Manual of Religion, pg. 416)

O Natal e o Ano Novo têm sua origem nas celebrações de inverno, centradas no evento do solstício, e que dizem respeito à comemoração de deuses pagãos. Essas celebrações, como diz o bispo, foram “cristianizadas”:

"Mitra é uma luz… uma divindade solar de algum tipo… O dia 25 de dezembro era observado como seu aniversário, o natalis invicti, o renascimento do sol do inverno, inconquistável pelo rigor da estação." (Catholic Encyclopedia, Mithraism)

"As nações cristãs não concordavam com a data do Ano Novo. Elas não se opunham a 1 de Janeiro como princípio do ano, mas sim às extravagâncias pagãs que a acompanhavam." (Catholic Encyclopedia, New Year's Day)

Já a Páscoa Romana não é, ao contrário do que possa parecer, a celebração do evento bíblico, mas sim o sincretismo de uma festa pagã da primavera com a celebração bíblica.

Desde a forma de calcular a data, passando pelos costumes, e em algumas línguas o próprio nome da celebração, tudo foi engendrado por Roma para sincretizar a celebração bíblica com a festa pagã:

"O fato dos festivais de primavera serem gerais dentre os povos pagãos sem dúvida tem muita relação com a forma assumida pelo festival pascal nas igrejas cristãs. O termo inglês Easter é de origem pagã." (Albert Henry Newman, A Manual of Church History, pg. 299)

Mesmo assim, essa festa permanece sendo celebrada nas igrejas posteriores ao Catolicismo na mesma data afixada pelo Vaticano, seguindo as mesmas tradições, e desprezando os elementos bíblicos!

Como você pode perceber, essa celebrações devem ser totalmente desprezadas por aqueles que buscam um relacionamento verdadeiro com o Eterno, Elohim de Israel.

VI - Símbolos Pagãos

Mas nessa limpeza, não incluiremos somente tais celebrações, que devem ser abandonadas de imediato, mas também dois outros elementos litúrgicos fundamentais.

O primeiro é o uso da cruz. Ao que se sabe historicamente pelo significado do termo grego ‘stauros’ ou do aramaico ‘zekipa’, pelas formas de crucificação romana, e pelo próprio fato de Yeshua ter carregado o seu madeiro antes da execução, a ‘cruz’ em que Yeshua morreu na realidade era uma espécie de um poste - que era a forma mais comum de crucificação romana, chamada de crux simplex.

Até o terceiro século, era pouco comum o uso de qualquer símbolo para representar a morte de Yeshua. E o formato da cruz, para surpresa de muitos, assim foi ‘descoberto’:

"No ano de 326 a mãe de Constantino, Helena, então com cerca de 80 anos, tendo viajado para Jerusalém, tomou a tarefa de livrar o Santo Sepulcro do monte de terra sobre ele e em volta dele, e destruir as construções pagãs que profanavam seu sítio. Algumas revelações que ela recebeu a deram confiança de que ela iria descobrir a Tumba do Salvador e a Sua Cruz. O trabalho continuou diligentemente, e com a cooperação de São Macário, bispo da cidade. Os judeus haviam ocultado a Cruz num fosso ou poço, e o coberto com pedras, para que os fiéis não pudessem vir e venerá-la. Somente alguns dentre os judeus sabiam o local exato em que fora ocultada e um deles, chamado Judas, tocado pela inspiração divina, o apontou aos escavadores, e por isso foi altamente louvado por Santa Helena. Judas posteriormente se tornou um santo cristão, e é honrado pelo nome de Siríaco. Durante a escavação, três cruzes foram encontradas... aparentemente St. Helena, ela própria, buscou por meio de um milagre descobrir qual era a Verdadeira Cruz e ela fez com que um homem já morto e enterrado ser levado para o local onde, por contato com a terceira cruz, voltou a viver." (Catholic Encyclopedia, Archaeology of the Cross and Crucifix)

A ‘verdadeira cruz’ que Helena, mãe de Constantino, encontrou nada mais era do que o símbolo pagão já adotado por seu filho como símbolo de seu reinado.

Outro elemento extra-bíblico, o peixe, também têm sua raíz no paganismo. A imagem do sacerdote de Dagon, deus-peixe mesopotâmio, traz grande semelhança com a mitra papal. Por essa razão, deve ser igualmente desprezado.

Não tenha medo, caro leitor, de se livrar de todo e qualquer elemento religioso que não encontre registro nas Escrituras! O Espírito de Santidade, isto é, a Ruach HaKodesh como chamamos em hebraico, o conduzirá mesmo por essa direção. Não tenha medo de abdicar de qualquer apego à religiosidade, para poder começar a experimentar uma vida 100% bíblica.

VII - Aproveite a Oportunidade

Aproveite e também reveja sua vida com relação a outros elementos. Será que você tem em sua casa alguma escultura, imagem ou símbolo que desagrada ao Eterno, e que você ainda tem dito para si mesmo que “não tem nada demais”? Talvez tenha sido presente de algum amigo ou parente. Faça como Yehoshua (Josué) e tome uma decisão definitiva:

“Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir a YHWH, escolhei hoje a quem sirvais; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam além do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porém eu e a minha casa serviremos a YHWH.” (Yehoshua/Josué 24:15)

Lembre-se ainda das palavras de Yeshua: Ninguém pode servir a dois senhores. É preciso portanto entender que um relacionamento com o Messias requer uma entrega de corpo e alma.

VIII - O Custo

Você provavelmente a essa altura já deve estar imaginando o custo que isso terá perante a sua família, se você tiver familiares religiosos que sigam tais elementos.

Saiba que você não está sozinho. Todos nós sofremos muita perseguição ao abandonarmos esses elementos, porque é uma forma de servir ao Eterno que não se conforma com esse mundo.

Meu caro amigo leitor, eu sei o que isso significa. Já chorei muitas noites, já sofri muito deboche, desprezo, pressão, e preconceito até conseguir ser respeitado em minhas convicções.

Yeshua já sabia do alto preço de se dedicar a Ele em meio a um mundo espiritualmente depravado, e por isso nos disse:

“Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo.” (Lucas 14:26)

Mas fica aqui um parêntesis importante: Muita gente, muita mesmo, confunde ser firme em suas convicções com ser duro. Aliás, pra ser sincero, eu diria que a maioria das pessoas já fez isso em algum momento.

Lembre-se das palavras de Yeshua:

“Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas.” (Matitiyahu/Mateus 11:29)

Ou seja, devemos tomar o jugo de Yeshua, mas existe outro elemento importante: aprender a ser manso e humilde.

Ao lidar com a sua família, procure ser manso, humilde, não responda a provocações, procure discutir alternativas e estratégias, sem abrir mão de suas convicções. Mostre a eles que seu amor por eles não mudou, pelo fato de você agora ser um seguidor de Yeshua. Mesmo assim, esteja ciente de que você pagará um preço por servir ao Messias.

IX - Revisando seus Objetivos

Portanto, o primeiro passo em sua caminhada será livrar-se de elementos da liturgia pagã, o que inclui datas e símbolos pagãos. Você fará isso da seguinte forma:

Deixe de celebrar festividades de origem pagã;

Remova de seu dia-a-dia símbolos pagãos, tais como a cruz e o peixe;

Aproveite para sondar a sua vida, e verificar se há algo mais a ser tratado;

Seja firme em suas posições, mas ao mesmo tempo manso e humilde.

Esta é uma caminhada para ser seguida passo a passo. Certifique-se de ter dado esse primeiro passo, antes de seguir adiante para o próximo, para evitar atropelos no seu crescimento espiritu

2011-11-20T15:03:00.000-08:00

Cabalá: Judaísmo Antigo ou Misticismo Pagão?

por Sha'ul Bentsion

Um chamado à Teshuva

Muitos de nós passamos pela mesma trajetória: Percebemos erros na doutrina cristã, bem como elementos e práticas derivados do paganismo. Acabamos por nos encontrar em uma jornada em busca da fé primitiva de Yeshua. E essa jornada inevitavelmente nos conduziu ao Judaísmo, fé que Yeshua praticou, e para a qual veio ser o Mashiach (Messias.)

Todavia, nesse processo, acabamos por adotar por padrão o Judaísmo Ortodoxo, como se o mesmo fosse de fato um espelho do Judaísmo de Yeshua. E, na realidade, não é. O Judaísmo Ortodoxo de hoje deriva de uma linha dentro do farisaísmo, que por sua vez sequer era a única vertente judaica nos tempos de Yeshua. Muito menos ainda, a única a conter semelhanças com os ensinamentos do Mashiach (Messias.) Mesmo assim, o Judaísmo Ortodoxo nos serviu como uma espécie de aio para a identidade judaica.

Porém, em meio ao natural encantamento com o Judaísmo, fomos ingênuos (e isto é acima de tudo uma auto-crítica deste autor) ao aceitarmos tudo o que é tido como judaico hoje como genuíno e original. Não nos aplicamos, da mesma forma e com a mesma dedicação, a encontrarmos também dentro do Judaísmo Ortodoxo possíveis elementos influenciados por religiões e práticas estranhas às Escrituras. E, infelizmente, tais coisas existem.

Nesse processo, acabamos por ingerir um verdadeiro veneno espiritual, que precisa ser extirpado do nosso meio. Pois deriva das mesmas raízes babilônias das práticas que condenamos na fé cristã. Refiro-me à Cabalá.

Nós, que lutamos pela restauração das raízes judaicas da fé, devemos reconhecer perante Elohim que fomos omissos, pra dizer o mínimo, ao legitimarmos a Cabalá como expressão da fé judaica antiga. Uma religião sincrética e gnóstica, costurada muitos séculos depois de Yeshua, e cuja principal característica é semelhante a qualquer outra tática de Bavel (Babilônia): suplantar a verdade bíblica, substituíndo-a por uma fé corrompida.

Afim de realizarmos teshuvá (arrependimento e retorno) dessa prática, a começar por mim mesmo, apresento a vocês um estudo que é fruto de muitos meses de pesquisa, e cuja mera primeira parte é fruto de muitos dias de escrita. Dias esses que não vieram sem inúmeros ataques e até mesmo enfermidades, pois para desnudar esse sistema torpe, foi necessário estudar as entranhas da fé babilônia. Algo que, certamente, traz um impacto espiritual.

Acredito que Elohim esteja nos chamando à pureza da fé bíblica. Se saímos de onde saímos por rejeitar elementos extra-bíblicos, então devemos igualmente fazer o mesmo no que diz respeito às práticas judaicas. Caso contrário, seremos culpados de hipocrisia perante Elohim.

Sendo assim, espero com este estudo poder ajudar a todos quanto se dispuserem a investigar as origens da Cabalá, a encontrarem a verdade sobre a mesma. E que Elohim nos livre de todo engodo, e nos prepare para o Seu retorno em glória.

Definindo o que é Cabalá

É importante, antes de mais nada, definirmos o que é a Cabalá, pois existe muita confusão a respeito disso. Alguns confundem Cabalá com o estudo dos mistérios da Bíblia e dizem, por exemplo, que estudar a simbologia do Sefer Dani’el (Livro de Daniel) é uma forma de Cabalá. Cabalá não é isso.

O termo “Cabalá” - קבלה - (também transliterado de diversas outras formas, como Kabbalah, por exemplo) vem do hebraico לקבל que significa literalmente “receber.” Etimologicamente, portanto, “Cabalá” é algo que foi “recebido.”

Dentro do Judaísmo, “Cabalá” é o termo utilizado para um conjunto de tradições místicas que supostamente teriam sido passadas pelos patriarcas de geração em geração, desde Adam (Adão), porém essencialmente derivando-se do período de Avraham (Abraão) até Moshe (Moisés). Essas tradições místicas teriam essencialmente duas aplicações: práticas de natureza espiritual, e um suposto entendimento mais profundo das Escrituras.

Os cabalistas partem do pressuposto de que, sem a Cabalá, a Bíblia - e em especial a Torá - é incompleta. Sobre isso, afirma o rabino Yitzchak Ginsburgh, em seu artigo “FAQ about Kabbalah and Chassidut: What is the inner dimension of the Torah?”:

“O ‘corpo’ da Torá é composto de leis de comportamento. Essas leis expressam a vontade de Elohim para nosso total e absoluto bem neste mundo e no Mundo Vindouro... A ‘alma’ da Torá - ou Cabalá - é composta de segredos relacionados a Elohim o Criador, o processo criativo, e a providência de Elohim sobre a criação.”

A “Cabalá” é portanto esse sistema teológico de “segredos” que supostamente teriam sido passados de geração em geração, até que teriam supostamente sido escritos entre o século 2 DC e a idade média.

A “Cabalá” é essencialmente composta desse material extra bíblico de conceitos e “tradições” que procura, portanto, explicar e expandir a Bíblia.

Principais Obras

Ao longo dos séculos, diversas obras passaram a fazer parte do corpo de escritos cabalistas. A maioria dos quais na idade média. Aqui listamos alguns dos principais livros da Cabalá, que abordaremos em nossa série de artigos:

✦ Heichalot Rabbati (Os Santuários Elevados)

✦ Pirkei Heichalot (Dizeres dos Santuários)

✦ Sefer Yetsirá (Livro da Formação)

✦ Sefer Bahir (Livro do Brilho)

✦ Sefer Raziel haMalach (Livro do anjo Raziel)

✦ Sefer haZohar (Livro do Esplendor)

Existem outros livros importantes posteriores, porém esses são fundamentalmente aqueles que compõem o códice principal da Cabalá, do qual derivam todos os outros escritos.

O que a Cabalá NÃO é

É importante definirmos que o estudo dos mistérios da Bíblia não significa necessariamente uma prática dos conceitos da Cabalá. Tanto que, por exemplo, outras religiões (como o Cristianismo, por exemplo) se ocupam de procurar também estudar tais mistérios, e nem por isso estão praticando a Cabalá.

Vejamos o que é Cabalá, e o que não é, na forma de exemplos práticos:

O que é aplicar a Cabalá

• Explicar a Bíblia com base em obras cabalistas.

• Utilização de elementos Bíblicos para práticas de superstição e/ou encantamentos.

• Utilizar-se de conceitos judaicos místicos extra bíblicos para criar conjecturas espirituais. (ex: reencarnação, zodíaco, etc.)

• Explicar Elohim ou a sua ação através de conceitos místicos judaicos extra bíblicos.

• Tentar compreender o “aspecto espiritual” da Torá (Lei) e das mitsvot (mandamentos) com base no misticismo judaico.

• Definir elementos bíblicos misteriosos, parabólicos ou proféticos (ex: Dani’el, Guilyana/Apocalipse) com base não na cultura ou simbologia de época israelita, mas sim em definições posteriores oriundas do misticismo judaico.

O que não é aplicar a Cabalá

• Guematria: O termo gematria vem do grego, que significa a “ordem do alfabeto.” Ohebraico, como muitos alfabetos, usa letras como números. Sendo assim, palavras e números na Bíblia têm uma simbologia especial. Assim como as palavras também podem ter seu valor numérico calculado. O exemplo mais comum disso é o famoso número da besta em Guilyana/Apocalipse.

A Cabalá se utiliza da guematria, e a eleva a um uso extremamente difundido. Porém, a origem da Guematria não está na Cabalá. É preciso, todavia, ter cautela ao aplicar a guematria, pois alguns de seus métodos e formas foram ampliados e redefinidos por cabalistas, nem sempre com base nas Escrituras. Em suma: Existe uma guematria cabalista, mas nem toda guematria é cabalá.

• Estudo dos mistérios e da simbologia bíblica: O fato de se estudar o significado, por exemplo, das visões de Dani’el ou de Yochanan (João) não significa necessariamente que se está aplicando a Cabalá. Isso acontece unicamente se tomarmos das definições da Cabalá, e as aplicarmos aos textos bíblicos. Compreendermos, por exemplo, que o “fogo” nas Escrituras frequentemente simboliza juízo e refinamento, não passa pela aplicação da Cabalá. Estudar o que a Bíblia diz sobre os céus, o espírito do homem, etc. não é fazer uso, necessariamente, da Cabalá.

Assim como estudar o que significava determinada palavra, imagem ou simbologia para o Judaísmo nos tempos dos escritores bíblicos também não implica em passar pela Cabalá. Até porque os escritos cabalistas são muito posteriores, e referem-se a elementos completamente diferentes das crenças judaicas dos tempos antigos.

A diferenciação entre o que é ou não é Cabalá torna-se de fundamental importância para nós pois, como veremos mais adiante, o sistema cabalista deriva de um sincretismo religioso que não é original ao Judaísmo.

As Divisões da Cabalá

Em seu artigo “What is Kabbalah?” o rabino DovBer Pinson do Chabad (uma das principais linhas do Judaísmo Ortodoxo) divide a Cabalá da seguinte forma:

“Falando em linhas gerais, a Cabalá é dividida em três categorias: a teórica, que se ocupa primariamente das dimensões internas da realidade; os mundos espirituais, almas, anjos, e coisas do gênero, a meditativa, cujo objetivo é treinar a pessoa que está estudando a atingir estados meditativos mais elevados de consciência e, talvez até mesmo, um estado de profecia aplicando os nomes divinos, permutações de letras, etc. O terceiro tipo de Cabalá é a mágica, que se ocupa com a alteração e influência do curso da natureza. Ela também utiliza nomes divinos, encantamentos, amuletos, selos mágicos e vários outros tipos de exercícios místicos.”

O mais alarmante é que a definição supracitada não vem de qualquer crítico da Cabalá, mas sim de um cabalista ortodoxo. Aliás, definição essa que é repetida regularmente nos círculos cabalísticos.

Vejamos o que a Bíblia tem a dizer a esse respeito:

A Simplicidade do Princípio

No princípio, a Torá foi categórica com relação a duas instruções dadas ao povo:

“As coisas encobertas pertencem a YHWH nosso Elohim, porém as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta Torá.” (Devarim/Deuteronômio 29:29)

A Torá deixa bem claro que o objetivo das Escrituras era nos ensinar como vivermos perante Elohim, e perante o próximo (ou a comunidade em que estamos inseridos.) A Torá também nos determina que compreendamos que as coisas encobertas pertencem a Elohim. Ou seja, tudo aquilo que Ele desejou nos revelar está contido na Micrá Kodesh (Escritura Sagrada). O que não consta das Escrituras, devemos deixar a cargo dele, para que não percamos o foco do relacionamento com Ele.

A Torá também deixa claro que nenhuma tradição oral de algum tipo de ensinamento oculto da própria Torá foi passado ou transmitido oralmente:

“E depois leu em alta voz todas as palavras da Torá, a bênção e a maldição, conforme a tudo o que está escrito no livro da Torá. Palavra nenhuma houve, de tudo o que Moshe ordenara, que Yehoshua não lesse perante toda a congregação de Israel, e as mulheres, e os meninos, e os estrangeiros, que andavam no meio deles.” (Yehoshua/Josué 8:34-35)

Além disso, a Bíblia também nos relata uma total impossibilidade da continuidade de uma tradição oral, pois em dados momentos até mesmo a própria Torá (escrita) foi esquecida, como vemos:

“E, tirando eles o dinheiro que se tinha trazido à casa de YHWH, Hilkiyahu, o cohen, achou o livro da Torá de YHWH, dada pela mão de Moshe... Sucedeu que, ouvindo o rei as palavras da Torá, rasgou as suas vestes. E o rei ordenou a Hilkiyahu, e a Achikam Ben Shafan, e a Avdom Ben Micha, e a Shafan, o escrivão, e a Assayah, servo do rei, dizendo: Ide, consultai a YHWH por mim, e pelos que restam em Israel e em Yehudá, sobre as palavras deste livro que se achou; porque grande é o furor de YHWH, que se derramou sobre nós; porquanto nossos pais não guardaram a palavra de YHWH, para fazerem conforme a tudo quanto está escrito neste livro.” (Divrei HaYamim Beit/2 Crônicas 34:14-21)

Ora, se até mesmo a própria Torá (“escrita”) foi esquecida não apenas pelo povo, mas pelo rei, seus nobres e até mesmo pelos cohanim (sacerdotes), quem dirá uma suposta tradição oral! Até porque, vale ressaltar, que nos tempos bíblicos, eram os cohanim (sacerdotes) quem detinham e transmitiam o conhecimento da Torá.

Temos outro exemplo mais adiante:

“E toda a congregação dos que voltaram do cativeiro fizeram cabanas, e habitaram nas cabanas, porque nunca fizeram assim os filhos de Israel, desde os dias de Yehoshua Ben Nun, até àquele dia; e houve mui grande alegria.” (Nehemiyah/Neemias 8:17)

No exemplo supracitado, Israel passou literalmente séculos sem sequer se recordar da mitsvá (mandamento) da Torá acerca da festa de Sukot! Se algo tão essencial da Torá foi esquecido – algo sobre o qual não se tinha apenas o hábito anual, mas também um registro escrito, quem dirá uma tradição oculta. Onde estavam esses supostos portadores de conhecimento mais elevado que sequer foram capazes de fazer o básico?

A Bíblia também é frontalmente contrária a qualquer tipo de astrologia, superstição, ou encantamento:

“Não praticareis a adivinhação nem a magia... Não vos dirijais aos espíritas nem aos adivinhos: não os consulteis, para que não sejais contaminados por eles. Eu sou YHWH, vosso Elohim.” (Vayicrá/Levítico 19:26,31)

“O rei, de pé na tribuna, renovou a aliança em presença de YHWH... despediu os sacerdotes dos ídolos que os reis de Yehudá tinham estabelecido para oferecer o incenso nos lugares altos, nas cidades de Judá e nos arredores de Yerushalayim, assim como os sacerdotes que ofereciam incenso a Ba'al, ao sol, à luz, aos sinais do zodíaco e a todo o exército dos céus.” (Melachim Beit/2 Reis 23:3-5)

O Desenvolvimento da Religião Babilônia

O historiador Stephen Bertman, em sua obra “Handbook to Life in Ancient Mesopotamia”, nos descreve como surgiu a religião da antiga babilônia: Como toda religião primitiva, a antiga fé dos sumérios e dos acadianos era fundamentalmente politeísta. Cada força da natureza incompreendida era atribuída a uma divindade, e a partir disso se estabeleciam as mitologias. Nada de diferente do que é o desenvolvimento comum da maioria das culturas.

Com o estabelecimento do império babilônio, essa religião politeísta acabou por se tornar uma religião henoteísta. O henoteísmo consiste no reconhecimento de que haja um deus-supremo, porém sem negar a existência de outros deuses menores. É também conhecido como “monoteísmo inclusivista” ou “monoteísmo monárquico”, justamente pela idéia de um governante central, que não exclui a existência de outras divindades.

Donald A. McKenzie, em sua obra “Myths of Babylonia and Assyria”, afirma que inicialmente, no antigo panteão sumério, os deuses eram governados por uma trindade formada por Anu, deus dos céus, Enlil deus do ar, e Ea (também conhecido por Enki), deus da água.

A medida que a antiga religião suméria foi evoluíndo para a religião babilônia, as relações e o posicionamento desses deuses evoluíam (dependendo, inclusive, da preferência de cada governante) e a mitologia tornava-se mais complexa.

No henoteísmo babilônio, viu-se posteriormente o prevalecimento do deus Ashur, um deus invisível que era adorado acima de todas as coisas, porém lado-a-lado com as divindades inferiores (frequentemente por meio de imagens).

Nasce a Astrologia

Um dos subprodutos da religião babilônia, ou talvez ainda da religião suméria primitiva, foi a astrologia. Os antigos babilônios consideravam que os astros tinham o poder de exercer influência sobre a vida do homem.

O texto astrológico mais antigo da humanidade está no conjunto de tábulas babilônias denominado “Enuma Anu Enlil” (Literalmente, “Quando Anu e Enlil”), cujo exemplar mais antigo data de 1600 AC. O texto descreve fundamentalmente a sorte do mundo, de acordo com as diferentes posições dos astros.

O compêndio de tábulas astrológicas conhecido como Mul-Apin (na ilustração do alto da página), com tábulas que datam de 1000 a 300 AC, atribui todas as estrelas aos “caminhos” percorridos pela trindade dos deuses Anu, Enlil e Ea. Uma das suas principais produções é atualmente conhecido como o Zodíaco, a divisão das constelações em 12 partes, que foi criada e aperfeiçoada na Babilônia por volta de 1000 a 500 AC, e posteriormente adotada e desenvolvida pelos gregos.

Amuletos e Encantamentos

Uma das principais características da religião babilônia era o uso de encantamentos, através da repetição de orações especiais, do uso de amuletos e de invocações, não apenas para cura, como também para o controle de demônios. Sobre isso, McKenzie escreve:

“Magos confundiam os demônios através de amuletos. Se um paciente ‘tocasse em ferro’ - ferro meteórico, que era o ‘metal dos céus’ - alívio poderia ser obtido. Ou, talvez, a água sagrada fosse afastar o maligno; a medida que gotas caíam da face do paciente, assim o espírito da febre também cairia. Quando um porco era oferecido em sacrifício substitutivo para um paciente, ao espírito maligno era ordenado sair, para permitir que um espírito gentil tomasse seu lugar...

Os espíritos causavam sofrimento; assassinavam vítimas, traziam infortúnios. Eles também eram a fonte do bem e da ‘sorte.’ O homem considerava esses espíritos emocionalmente; ele os invocava com emoções; ele se defendia de seus ataques com emoções; e às suas emoções eram dadas expressões rítmicas através de feitiços métricos de magia.” (Myths of Babylonia and Assyria, pg. 237)

De fato, a própria Bíblia denuncia essas práticas originárias de Bavel (Babilônia):

“Desce, e assenta-te no pó, ó virgem filha de Bavel... Deixa-te estar com os teus encantamentos, e com a multidão das tuas feitiçarias, em que trabalhaste desde a tua mocidade, a ver se podes tirar proveito, ou se porventura te podes fortalecer.

Cansaste-te na multidão dos teus conselhos; levantem-se pois agora os agoureiros dos céus, os que contemplavam os astros, os prognosticadores dos meses, e salvem-te do que há de vir sobre ti. Eis que serão como a pragana, o fogo os queimará; não poderão salvar a sua vida do poder das chamas; não haverá brasas, para se aquentar, nem fogo para se assentar junto dele.” (Yeshayahu/Isaías 47:1,12-14)

Dani’el também testemunhou sobre esse sistema religioso:

“Então acudiram os magos, os mágicos, os caldeus e os astrólogos, aos quais contei esse sonho, sem que eles todavia pudessem indicar-me o sentido.” (Dani’el 4:7)

A Árvore Assíria e as Sefirot

O nome “Árvore da Vida Assíria” é o termo atribuído por acadêmicos a uma figura geométrica originária da religião babilônia, encontrada em diversos achados arqueológicos. Apesar do nome atribuído pelos acadêmicos, o termo “árvore da vida” não aparece nos escritos babilônios.

Existem inúmeras gravuras e inscrições babilônias com a imagem da Árvore Assíria - a mais antiga datando de 1600 AC - não apenas antiga demais para se supor uma influência judaica (pois o cativeiro só ocorreu quase mil anos depois), como quase 3 mil anos mais antiga do que qualquer referência judaica a uma estrutura semelhante. Acima, uma imagem de um templo de Ashurnasirpal II, cerca de 900 AC.

Essa construção geométrica é fundamentalmente uma reprodução do panteão dos deuses babilônios, disposta em sua ordem de geração. Ou seja, trata-se literalmente de uma “árvore genealógica” dos deuses babilônios.

Os babilônios criam que o panteão dos 10 principais deuses babilônios formavam um deus-coletivo chamado Ashur, o qual teria sido o criador do universo. O conceito não é muito diferente da doutrina da Trindade, embora a independência dos 10 deuses babilônios seja mais evidente.

Como evolução do panteão primitivo, Ashur viria a substituir Enlil, antigo chefe do panteão sumério-babilônio, justamente por ser o deus-supremo.

O conceito é idêntico ao que os cabalistas apresentam para as Sefirot, as chamadas “emanações do Eterno,” que nada mais são de que uma réplica evoluída da Árvore Assíria da antiga religião babilônia. Assim como os deuses emanavam de Ashur, as “Sefirot” supostamente emanam do Eterno. Sobre isso, a Enciclopédia Judaica afirma:

“Enquanto alguns cabalistas tomam as sefirot por idênticas, em sua totalidade, ao Ser Divino - i.e. cada Sefirá representa apenas uma visão diferente do infinito, que é compreendida desta forma… outros vêem as Sefirot como meramente ferramentas do poder divino, criaturas superiores que são, contudo, totalmente diferentes do Ser Primordial."

Em sua obra “Monotheism in Ancient Assyria”, o Dr. Simo Parpola, professor de Assiriologia da Universidade de Helsinki, e especialista em epigrafia da língua acadiana, afirma acerca da mitologia babilônia sobre o deus Ashur:

“O criador dele mesmo, o pai dos deuses, que cresceu no abismo; o rei do céu e da terra, o senhor de todos os deuses, que emanou deuses supernais e infernais” (“Monotheism in Ancient Assyria”, pg. 3)

Ao lado, imagem de recuperação arqueológica da sala do trono de Ashurnasirpal, cerca de 1000 AC.

Assim o Dr. Parpola narra acerca da mitologia sobre os deuses babilônios que formam o panteão da árvore assíria:

Anu: “A personificação do céu imutável, sua palavra na ‘assembleia dos deuses’ era final. O símbolo de sua autoridade era a coroa, que ele conferia sobre o rei assírio.”

Shin: “O deus-lua, fruto (enbu) que dá a luz a si mesmo... cujo profundo coração nenhum deus pode sondar, e cuja mente nenhum deus conhece. Sábio, conhecedor de todos os segredos, sábio dos deuses. O deus puro, luz dos deuses, luz dos mundos superior e inferior.”

Ea: “O senhor da sabedoria/segredos, o sábio/rei da sabedoria, o sábio dos deuses/do universo... o senhor/rei das águas subterrâneas.”

Shamash: “O deus sol, o divino juíz por excelência, o ‘senhor do juízo, rei/senhor da justiça/retidão, o senhor da justiça e do direito, o grande juíz dos grandes deuses, o juíz do céu e da terra/mundos superior e inferior.”

Marduk: “Marduk era irmão de Ishtar, mas o extremo oposto de seu irmão Shamash: misericordioso e perdoardo, o deus/pai/senhor misericordioso, o misericordioso de coração perdoador, misericordioso com a humanidade, aquele que perdoou os deuses.”

Ishtar: “A senhora/deusa da beleza e do amor; a senhora do amor, a amorosa, aquela que ama a humanidade.”

Nabu: “O matador de Anzu (personificação do pecado), o guerreiro que alcançou vitória por Enlil, o vitorioso que pisoteia o adversário mas faz o justo permanecer, cuja força é exaltada.”

Adad: “O deus do trovão: glorioso, esplêndido, orgulhoso, poderoso... Como “a voz da majestade [de Ashur], era o oráculo divino, um arauto e punidor divino na mesma pessoa, anunciando, por seu rigido, divinos juízos e decisões à humanidade ao ferir com seu raio os obstinados e malignos.”

Nergal: “O senhor/rei da terra, a quem Enlil [seu] pai confiou a humanidade, todos os serves viventes, e as hordas de animais selvagens, a personificação da potência sexual e dos instintos animalescos do homem.”

Sobre a “árvore genealógica” dos deuses assírios, o Dr. Papola assim comenta:

“Todos os ‘grandes deuses’ são parentes por nascimento. Todos eles descenderam de Anu, o ‘pai dos grandes deuses’, o qual ele próprio era um filho de Ashur por ‘reflexão.’ As relações genealógicas dos deuses revelam uma hierarquia trina orientada em torno da deusa Ishtar, que era conhecida como a ‘populadora da assembleia’ e foi (com diferentes nomes) ‘casada’ com todos os ‘grandes deuses.’

Três dos deuses - Anu, Ea e Shin - eram também seus pais, dois - Shamash e Marduk - seus irmãos, e três - Nabu, Adad e Nergal - eram seus filhos.

Os dois grupos funcionais correlatos de deuses machos (Ea, Marduk e Nabu; Shin, Shamash e Adad) eram ambos linhagens diretas de pai e filho, começando respectivamente com Ea e Shin. Ea era o pai de Marduk, que era o pai de Nabu. Enquanto Shin era o pai de Shamash, que era o pai de Adad.

Uma vez que Anu, por outro lado, era o pai tanto de Ea quanto de Shin, a primeira geração incluiu duas sub-gradações, com Anu, o pai e rei de todos os deuses, ocupando sozinho o primeiro ranking.

A árvore genealógica dos ‘grandes deuses’ pode dessa forma ser plotada como vemos ao lado (Ea aparece à direita como o filho mais velho de Anu; Nergal aparece abaixo de Ishtar como fruto de sua união com Anu, e abaixo Adad e Nabu como os mais jovens dos “grandes deuses.)”

Bavel, a Cabalá e o Número da Besta

Desde os tempos mais primitivos, conforme vimos, os babilônios dividiam os poderes celestias em três partes - dada a existência de sua trindade primitiva.

Na numerologia babilônia, cada um de seus deuses tinha um número correspondente, conforme indicam os escritos babilônios antigos apontados na obra do Dr. Parpola. Esses eram considerados os números sagrados na antiga religião do mistério babilônio.

O número primordial na numerologia babilônia era o 6. A base, portanto, da árvore genealógica que forma o corpo de Ashur é justamente o 6.

Podemos ver os números das divindades ao lado configuradas. Chegamos a uma interessante observação ao verificarmos os três pilares do panteão babilônio.

Se tomarmos, como propõe o Dr. Parpola, a base 6, temos o seguinte:

6 6 6

x10 x4 x30

60 24 150

Não é coincidência que no seu comentário sobre o Zohar, o rabino cabalista Vilna Gaon afirma:

“O número 666 contém oculto nele um potencial messiânico exaltado e grandioso.”

Sobre isso, o rabino Dovid Rossof afirma:

“666 é seis repetido três vezes. Repetir um conceito três vezes representa a afirmação e força daquele conceito. O número 666 pode assim representar a força e a perfeição do mundo físico, o qual o Judaísmo ensina ocorrerá na era messiânica, quando o mundo físico alcançará seu propósito final, ser um veículo através do qual as criaturas experimentam o criador.”

A tradição cabalista de que o número 666 é positivo e representa essa perfeição deriva, portanto, da ideia babilônia primitiva de que 666 representa a totalidade da tríade de poderes do deus Ashur, que assim poderia ser sentido na criação em toda a sua plenitude.

As semelhanças entre a Árvore Assíria e o modelo chamado pelos cabalistas de “árvore da vida” (que, ressalta-se, nada tem a ver com a árvore da vida bíblica) também passam pelo fato de que, assim como na Cabalá, na árvore assíria a manifestação dos deuses também forma um arquétipo de “homem ideal.” Ao lado, uma ilustração do antigo “homem ideal” babilônio.

Esse “homem ideal” é associado pelos cabalistas ào “Adam Kadmon” (Homem Primordial), que é o conceito da imagem de Elohim à semelhança de que o homem fora criado. Embora o conceito seja bíblico, as Escrituras nada afirmam sobre as sefirot serem esse modelo - definição essa que é fruto do sincretismo dos mistérios babilônios com a fé bíblica.

Sobre isso, o Dr. Parpola no artigo “The Assyrian Tree of Life: Tracing the Origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy”, para o Journal of Near Eastern Studies afirma:

“Assim, se a Árvore simbolizava a ordem divina do mundo, então o rei ele próprio representava a realização daquela ordem no homem, em outras palavras, uma verdadeira imagem do Eterno, o Homem Perfeito.”

Em outras palavras: Como era de costume nas religiões mesopotâmias primitivas, para justificar o seu status divino, o rei babilônio afirmava ser exatamente a imagem e semelhança das “emanações de Ashur˜, conforme podemos ver na figura ao lado.

Sendo assim, os cabalistas extraíram o conceito, e aplicaram-no ao “rei eterno de Israel”, isto é, ao Mashiach (Messias), que supostamente seria uma imagem das “emanações do Eterno.”

Não é difícil perceber, portanto, como os místicos judeus tomaram do modelo babilônio, e a ele atribuíram alguns dos atributos bíblicos de Elohim, análogos às descrições dos deuses babilônios, ao modelo da Árvore Assíria, formando assim a sua própria “árvore da vida” - não derivada do relato de Bereshit/Gênesis, mas sim do sincretismo religioso.

A Árvore Assíria não encontra derivativos unicamente no misticismo judaico. Devido à grande expansão do império babilônio, podemos encontrá-la influenciando outras culturas. O exemplo mais proeminente são os chakras do hinduísmo, cuja origem data aproximadamente de 1200 a 900 AC (muito antes de qualquer menção judaica às sefirot). Todavia, não é o único: há ainda outros, como o Lataif do Sufismo (à direita.) Evidentemente, tais sistemas não são objeto deste estudo, que apenas os aponta como curiosidade, dada a sua semelhança às sefirot (centro.)

Quem copiou quem?

Um dos argumentos utilizados pelos que advocam a Cabalá é de que seria o misticismo babilônio quem teria supostamente copiado a Cabalá, por influência do cativeiro judaico, ou mesmo de filhos de Avraham Avinu (Abraão, nosso pai).

O problema desse tipo de argumentação é que ela não encontra nenhum eco na Bíblia, na história ou na arqueologia, e depende unica e exclusivamente no crer na palavra dos precursores da Cabalá. Palavra essa que sequer foi unânime durante o desenvolvimento da mesma.

Seguem os principais problemas que inviabilizam essa tese:

1) Os registros babilônios são muito anteriores

Os registros do misticismo babilônio chegam a datar do século 17 AC, exatamente a data aproximada que se estima teria vivido Avraham (Abraão.) Considerando-se que supostamente os ensinamentos místicos, segundo o Judaísmo, teriam sido propagados por seus filhos, deveriam aparecer apenas algum tempo depois. Ademais, os registros babilônios também indicam que esse sistema religioso já existia anteriormente até mesmo ao século 20 AC.

2) Os registros cabalistas são muito modernos

Existe muito pouco de registros cabalistas anteriores à idade média. Mesmo o que existe, não é sem paralelos muito anteriores na história e na arqueologia babilônia. Não existe NENHUM registro judaico desse tipo de misticismo anterior ao regresso do exílio babilônio.

3) A Cabalá nunca foi aceita com unanimidade

Se a Cabalá tivesse uma origem antiga incontrovertida, não teria sido alvo de inúmeras oposições e protestos de grandes líderes judeus (inclusive, de orientação farisaica/ortodoxa.) Veremos isso mais adiante em nossos estudos. Já no caso dos mistérios babilônios, eram amplamente praticados.

4) O misticismo babilônio é documentado escrituralmente

Os escritos religiosos de Bavel (Babilônia) atestam e dão suporte ao seu sistema religioso, demonstrando que de fato o mesmo era posto em prática amplamente.

5) O misticismo judaico não tem qualquer documentação nas Escrituras

Em contrapartida, os principais textos religiosos do Tanach (“Primeiro Testamento”), que compõem o âmago dos livros sagrados do Judaísmo, não trazem qualquer menção aos preceitos cabalísticos, exceto por analogias remotíssimas e muito fracas, fruto do sincretismo cabalista.

6) A Bíblia se opõe ao ocultismo

Como vimos anteriormente, a Bíblia possui uma posição muito clara quanto ao ocultismo. Não apenas afirma que os mistérios não pertencem a nós, como ainda se opõe a práticas ocultistas.

7) Ausência de livros antigos

A Cabalá só foi estruturada integralmente na Idade Média. Até então, sequer existia qualquer livro específico e sistemático sobre o tema. Embora exista a alegação de que alguns livros sejam antigos, e datem até mesmo de antes de Yeshua, nenhuma de suas principais obras pode ser encontrada em exemplares anteriores à Idade Média. Veremos isso mais adiante.

8) Impossibilidade de uma tradição oral

Como vimos anteriormente, pelo próprio relato bíblico, é impossível que uma tradição oral tenha sobrevivido desde os tempos de Moshe (Moisés), para ser transmitida por iniciação.

Como podemos perceber, não é difícil respondermos à pergunta: Quem copiou quem? Fica bem claro que é o misticismo judaico que é subproduto dos mistérios babilônios, e não o oposto.

Além disso, a total ausência de legitimação de tal sistema por parte de Yeshua e seus seguidores torna ainda mais difícil a aceitação de que algo dessa natureza fosse relevante para fé.

A Verdadeira Origem da Cabalá

Desde pelo menos o século 7 AC, a Bíblia nos relata que em Yehudá (Judá) houve fascínio pela cultura religiosa babilônia. Pouco antes do cativeiro, Yirmiyahu (Jeremias) já advertia o povo:

“Os filhos apanham a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus, e oferecem libações a outros deuses, para me provocarem à ira.” (Yirmiyahu/Jeremias 7:8)

A “rainha dos céus” era Ishtar, deusa babilônia da beleza, do amor e da fertilidade, principal consorte dos principais deuses do panteão babilônio.

Percebemos ainda mais influência do paganismo babilônio na adoção de práticas de astrologia:

“Assim diz o YHWH: Não aprendais o caminho dos gentios, nem vos espanteis dos sinais dos céus; porque com eles se atemorizam as nações.” (Yirmiyahu/Jeremias 10:1-2)

Durante o período do exílio, percebemos que Elohim adverte a Yehezkel (Ezequiel) que a prática persiste:

“E entrei, e olhei, e eis que toda a forma de répteis, e animais abomináveis, e de todos os ídolos da casa de Israel, estavam pintados na parede em todo o redor.

E estavam em pé diante deles setenta homens dos anciãos da casa de Israel, e Ya’azanyahu, filho de Shafan, em pé, no meio deles, e cada um tinha na mão o seu incensário; e subia uma espessa nuvem de incenso... E levou-me para o átrio interior da casa de YHWH, e eis que estavam à entrada do santuário de YHWH, entre o pórtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o santuário do SENHOR, e com os rostos para o oriente; e eles, virados para o oriente adoravam o sol.” (Yehezkel/Ezequiel 8:10-11)

Mas o apego pelo ocultismo prevaleceu, e acabou sendo incorporado ao Judaísmo. Ainda por volta do século 2 AC, Ben Sirach também advertia contra a prática do ocultismo:

“Aplica-te àquilo que te é acessível, e não te ocupe com coisas misteriosas. Não te aflijas com aquilo que te ultrapassa, pois foi mostrado a ti mais do que o homem pode compreender. Porque muitos se extraviaram em suas concepções, uma opinião errônea desviou seus pensamentos.” (Ben Sirach/Eclesiástico 3:22-24)

O Gnosticismo Judaico

Após o período da expansão do helenismo, através do império selêucida de Antíoco Epifânio e com a posterior expansão romana, o Judaísmo também tomou contato com ideias helenistas - que por sua vez já representavam uma expansão do misticismo babilônio. Surgia, por intermédio dessa globalização da religião dos mistérios babilônios, o gnosticismo.

"O gnosticismo judaico inquestionavelmente antecedeu o Cristianismo, pois a exegese bíblica já havia atingido a idade de quinhentos anos no primeiro século DC. O Judaísmo teve contato próximo com ideias Babilônio-Persas por pelo menos todo aquele período, e por praticamente o mesmo período com ideias helenizas. A magia… uma parte não pouco importante das doutrinas e manifestações do gnosticismo, largamente ocupou os pensadores judeus. Não há, em geral, qualquer círculo de ideias aos quais o Gnosticismo foi traçado, que não fosse familiar aos judeus."

Podemos perceber que esse tipo de prática permaneceu, tanto na diáspora judaica, quanto na terra de Israel, pois em Ma’assei HaSh’lichim (Atos dos Emissários), Estêvão menciona tais costumes:

“Antes tomastes o tabernáculo de Moloch, E a estrela do deus Refan, Figuras que vós fizestes para as adorar. Transportar-vos-ei, pois, para além de Bavel.” (Ma’assei HaSh’lichim/Atos 7:43)

É também possível perceber que houvesse entre o povo diversos praticantes de magia, e a B’rit Chadashá (Novo Testamento) relata pelo menos dois episódios, um com Shimon o mago (At. 8:9-11) e com os exorcistas judeus, filhos do cohen gadol (sumo sacerdote), que tentaram utilizar o nome de Yeshua como forma de encantamento (At. 19:7-16)

Sabe-se pelo relato da B’rit Chadashá (Novo Testamento) bem como de registros históricos que o gnosticismo, leia-se: o antigo misticismo babilônio agora associado a outros elementos sincréticos, continuou a ser um problema fortemente combatido pelos seguidores de Yeshua. Semelhantemente, no meio judaico tradicional, o misticismo babilônio foi, aos poucos, tomando corpo.

A Astrologia e o Misticismo Judaico

Como podemos ver pelo relato da acusação de Estêvão, algumas seitas judaicas já naquela época eram fortemente influenciadas pela astrologia. De fato, a história nos revela que a astrologia babilônia influenciou pesadamente o Judaísmo Fariseu.

O rabino Levi Brackman, do Chabad, afirma em seu artigo “Is Astrology Kosher?”:

“É fascinante notar que os rabinos do Talmud criam consideravelmente na astrologia. O Talmud afirma que ‘ao entrar o mês de Adar, alguém deve ficar cada vez mais alegres. Rav. Papa disse: ‘Portanto um judeu deve evitar litígio com Gentios no mês de Av, porque sua mazal é ruim; Ele deve mover o caso da corde para o mês de Adar, quando sua mazal é boa.’ A palavra hebraica que o Talmud usa aqui, mazal, é normalmente traduzida como ‘sorte’, mas literalmente significa ‘constelações.’

A Astrologia não é o único fator a ser tomado em conta quando planejando eventos futuros - ela também influencia a natureza humana. De acordo com o Talmud, alguém que nasce sob a constelação do sol atingirá eminência, e alguém que nasce sob Vênus se tornará rico e imoral. Alguém que nasce sob Mercúrio se tornará sábio e terá memória retentiva. Alguém que nasce sob a Lua sofrerá o mal. Alguém que nasce sob Saturno sofrerá frustações; alguém que nasce sob Júpiter se tornará justo e alguém que nasce sob Marte se tornará ou um cirurgião ou um açougueiro. O aniversário é, portanto, visto pelos rabinos como um dia em que a sorte pessoal astrológica está mais potente.” Chega a chocar o fato do misticismo judaico atribuir justiça de caráter à influência de Júpiter (Dyeus-Pater), astro assim nomeado em associação ao mesmo chefe do panteão romano, que posteriormente seria conhecido como “Deus” e cultuado pelo Catolicismo Romano.

Desde os tempos antigos, e apesar de toda proibição bíblica, a astrologia tem influenciado fortemente o Judaísmo. Ao lado, podemos ver o zodíaco representado em mosaico sinagoga de Beit Alfa, datada do século 6 DC, no norte de Israel.

Mitra, o Anjo Intercessor e Messias da Cabalá

No Império Romano, o Cristianismo enquanto religião oficial sincrética era influenciado pelo culto à divindade persa Mitra, uma espécie de sub-deus do sol derivado da figura mitológica babilônia de Shamash. O Judaísmo não foi diferente, com a adoção cúltica de Mitatron (מיטטרון - forma mais arcaica) ou Metatron (מטטרון - forma posterior)

Metatron, figura do gnosticismo judaico, nada mais é do que o Mitra persa, o mesmo deus-sol sobre o qual o Tanach (“Primeiro Testamento) já advertia. O culto a Mitra, ou Mitatron/Metatron, se popularizou no meio judaico nos séculos seguintes.

Mitra/Metatron, o deus-sol de origem persa-babilônia, era representado como um deus que cavalgava sobre uma carruagem celestial. O “caminho de Mitra”, nos mistérios do Mitraísmo, era conhecido portanto aos iniciados como a sua “carruagem.” O gnosticismo judaico, a partir do sincretismo dessa idéia com a visão de Yehezkel (Ezequiel) sobre a merkavá - o trono “móvel” de Elohim que na Bíblia não tem qualquer relação com iniciação ou conhecimento místico - construiu sua forma de iniciação nos mistérios babilônios.

Sobre isso, a Enciclopédia Judaica esclarece:

“... A característica mais impressionante é que esses mistérios repousam sobre a crença de que a realidade de coisas vistas em estado de êxtase, trazido através de abluções, jejuns, invocações fervorosas, encantamentos, e outras formas. Isso é chamado de ‘a Visão da Merkavá’, e os que estão sob essa estranha alucinação, imaginam-se entrando a Carruagem Celestial... nessa carruagem, eles supostamente ascendem aos céus, onde numa luz estonteante que os cerca, contemplam os segredos mais íntimos de todas as pessoas e coisas, que normalmente são impenetráveis e invisíveis.”

A descrição supracitada encaixa-se exatamente com a religião dos mistérios de Mitra, cuja origem está no misticismo, nos transes e encantamentos babilônios. Não à toa, a Enciclopédia Judaica continua, e afirma:

“Mitra, o cavaleiro celestial, com sua quadriga, uma carruagem puxada por quatro cavalos, e que era adorado na Pérsia antiga como o deus da luz e considerado nos tempos romanos antigos como o movedor primordial do mundo... era invocado em ritos misteriosos como o mediador entre a divindade inacessível e desconhecida, nas regiões etéreas de luz, e o homem na terra... Esses ritos têm semelhança tão impressionante com aqueles através dos quais os montadores da Merkavá se aproximavam da divindade, que praticamente não há qualquer dúvida da origem mitraísta desses últimos... A única diferença entre eles é que enquanto os adoradores de Mitra, pelo menos nos tempos romanos, tinham a vinda de Mitra como o deus-supremo como seu objetivo, os montadores da Merkavá viam o Eterno como seu principal objetivo, e Metatron-Mitra, o arcanjo, sendo o cavaleiro divino que os carrega à presença de Elohim. Além disso, existe a mesma alucinação operando que faz os que estão em êxtase imaginarem que ele é elevado da terra aos céus para ver o sol, as estrelas, e os ventos saírem de seus lugares; para contemplarem o sol (ou deus-sol), e toda a morada celeste, os sete regentes dos polos celestiais, ou os arcanjos; e finalmente para contemplarem o luminoso e jovial Mitra em toda a sua beleza - o jovial Metatron dos místicos judeus.”

Será coincidência que o termo Mitatron/Metatron nunca apareça uma vez sequer nas Escrituras? No entanto, o Talmud (século 6 DC) o coloca como figura relativamente central de fé, uma espécie de segundo em comando, a partir de Elohim?

Será coincidência que os mistérios da Merkavá, igualmente ausentes do relato bíblico, se assemelham aos mistérios de Mitra na religião persa? Novamente, algo que só aparece um bom tempo depois do segundo exílio babilônio? As inúmeras semelhanças não são mera coincidência.

Invocações ao deus-sol

Mas as coincidências não acabam por aí. No chamado Sefer Hechalot HaRabati (O Livro dos Santuários Elevados) aplica a mesma expressão “Príncipe da Presença” - atribuída a Metatron - a um “anjo” chamado Surya:

“A qualquer homem que desejasse descer à Merkavá chamaria a Surya o Príncipe da Presença e o invocaria cento e doze vezes perante Trotosi’ai o Senhor.” (Hechalot HaRabati 14:204)

Para infelicidade dos cabalistas, Surya é conhecida hoje pelos arqueólogos e historiadores justamente como uma divindade hindu derivada do Mitraísmo Persa!

Surya, cujo significado em hindu é literalmente “saudação ao sol”, era também conhecido como Mitra ou Maitrakas.

O texto cabalista, falando das 112 invocações a Surya, não é por acaso. No Hinduismo antigo, Surya era adorado através de 10 posturas de Yoga (derivadas dos chakras, cuja origem, como vimos, é semelhante à das sefirot) que completavam um movimento chamado namaskar. Os hindus praticavam 108 namaskar por dia, utilizando para isso 12 mantras - que certamente derivam da antiga associação persa de Mitra com os 12 signos do zodíaco babilônio. Não à toa temos, nos escritos cabalistas, as 12 invocações.

Na literatura hindu, vemos também a invocação a Surya/Mitra e menção à sua carruagem. Na coletânea de hinos dos vedas, denominada Rig Veda, no livro 1, hino 35, encontramos o seguinte:

“Ao longo do escuro firmamento avançando, fazendo repousar aos imortais e aos mortais, montado em sua carruagem de ouro ele vem, Savitar, deus que olha para toda criatura.”

Assim como os seguidores de Mitatron/Metatron, os seguidores de Surya também mantêm que os mantras se equivalem ao cavalgar da carruagem do deus-sol.

Ao lado, uma antiga representação hindu do mesmo deus Surya citado explicitamente pela obra cabalista Hechalot Rabati como um ser digno de adoração.

Esse é o mesmo Metatron/Mitra que alguns cabalistas associam ao Mashiach (Messias) - outros afirmam que seja um dos messias - e que frequentemente é apontado por muitos seguidores de como sendo o próprio Yeshua! Não percebem tais pessoas que Metatron não é outro senão o mesmo Mitra, que aparece também de forma sincrética associado à figura de Yeshua por meio da tradição cristã romana!

Como podemos perceber, desde aproximadamente o exílio babilônio, o sistema religioso dos mistérios babilônios começou a se infiltrar na fé judaica - tendo sido, não raramente, condenado pelas Escrituras.

Mas, os principais desenvolvimentos da Cabalá, a religião babilônia sincrética que visava substituir a fé pura da Torá de Elohim, ainda estava por vir nos séculos seguintes.

Parece, mas não é...

Um dos cuidados mais importantes que devemos ter no que diz respeito à Cabalá é justamente a roupagem bíblica assumida pelo sistema religioso dos mistérios da Babilônia.

Frequentemente, para justificar o sistema da Cabalá, seus proponentes apontam para termos bíblicos. Por exemplo, para justificar a Merkavá, o rito esotérico mitraísta importado da Pérsia, afirmam que o termo “Merkavá” refere-se ao trono -”carruagem” de Elohim que aparece, por exemplo, em Yeshayahu/Isaías 66:15:

“Pois YHWH virá no meio do fogo, com seus carros [hebr. markevotav] semelhantes ao furacão, para satisfazer sua cólera num braseiro, e cumprir suas ameaças em chamas ardentes.”

O problema é que os cabalistas utilizam uma mesma palavra, com definições diferentes. Na Bíblia, o termo “merkavá” jamais se referiu a um rito esotérico feito por meio de encantamentos e transes! O termo, na realidade, é utilizado na linguagem bíblica em visões, sempre com sentido figurativo para denominar força ou poderio militar.

A semelhança do termo “merkavá” usado para a descrição bíblica e nos rituais cabalistas deriva unicamente do processo sincrético através do qual os místicos renomearam rituais e crenças babilônias a partir de elementos da simbologia bíblica.

O mesmo acontece para as sefirot, uma vez que os termos usados para cada sefirá, como chessed (graça), guevurá (força), etc. são termos que de fato encontram-se nas Escrituras. E, de fato, Elohim é descrito como forte, misericordioso, belo, etc. Porém, jamais esses termos são utilizados na Bíblia da maneira como a Cabalá os descreve! A Bíblia não fala de emanações, não menciona 10 sefirot - sequer limita os atributos de Elohim a dez predicados.

O processo realizado pelos cabalistas encontra grande semelhança, guardadas as devidas proporções e diferenças de contexto, com o nascimento da Umbanda. O que é a Umbanda senão fruto do sincretismo entre as religiões afro com o Catolicismo? As entidades da magia negra africana ganharam nomes de santos católicos, e assim se formou a nova religião. Da mesma forma, a Cabalá nada mais é do que um conjunto de práticas do misticismo gnóstico (originário em diversas religiões, porém em sua maioria remontando ao sistema babilônio) redefinidas para ganharem roupagens bíblicas.

Encerramos, portanto, com a advertência que a Bíblia nos faz:

“Que harmonia há entre o Mashiach e Beliya’al? Ou que parte tem o que crê com o que não crê? E que consenso tem o Beit HaMikdash de Elohim com demônios? Pois nós somos Beit HaMikdash do Elohim vivo, como Elohim disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo. Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz YHWH; e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei; e eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz YHWH Shadai.” (Curintayah Beit/2 Coríntios 6:15-18)

CONTINUA NA PARTE II

http://www.torahviva.org/index.php?p=5_138

Caráter não depende de Religião

2011-10-31T16:29:00.000-07:00

O que é Caráter?

O caráter são as qualidades especificas de uma pessoa, que as distingue de outra pessoa, conjunto dos traços particulares, modo de ser de um indivíduo; índole; natureza; temperamento, conjunto dos traços psicológicos positivos ou negativos de um indivíduo, que lhe determinam a conduta e a concepção moral:firmeza moral, que determina a coerência do indivíduo ao agir, ao proceder.

De onde vem o nosso caráter?

A princípio nosso caráter vem do próprio D-us, ao entrarmos neste mundo temos em nós as seguintes qualidades: amor alegria, paz, paciência, afabilidade, bondade, fidelidade, humildade, autocontrole. Que é qualidade que encontramos no próprio Elohim, mas o nosso caráter pode mudar devido a influencia do ambiente em que vivemos, as influencias psicológicas são os principais fatores para mudança em nosso caráter. Quando nós crescemos adquirimos traços particulares que não encontramos em, mas ninguém, esses traços nos acompanharam pelo resto de nossas vidas, ao passo gradual do nosso crescimento, adquirimos um modo de ser, e passamos a ser conhecido por estas qualidades, traços, modo de sermos, nós chamamos de índole que é modo de ser característico desde o nascimento; temperamento; gênio, natureza, feição; cunho. Estas qualidades podem ser positivas ou negativas, dependendo da forma a qual aplicarmos as informações em nossas vidas. Os traços psicológicos positivos ou negativos ele pode determinar a nossa conduta, nossa forma de viver nos portarmos, tudo isso esta relacionado com nosso lado psicológico, depende da forma como entendemos tudo que esta em nossa volta, as coisas dependem muito do nosso ponto de vista, maneira de ver, sentir, interpretar algo; opinião, nossas ações são o resultado do que criamos em nossa mente, é a manifestação interna criada por nós. Olhe em sua volta tudo que você ver hoje é fruto de um pensamento de alguém, a forma que você entende e ver as coisas determina sua moral, suas regras, princípios, seus costumes, seus valores morais e éticos, sua conduta esta baseada nestes conceitos, que estão entranhados em você.

De que forma nosso caráter pode ser influenciado?

Nosso caráter pode ser influenciado pela época em que nascemos locais, cultura, sociedade, família e educação que é a nossa influencia psicológica. As influencias pode ser positivas ou negativas as más amizades pode ser o principal fator para más influencias, mas eu quero falar a principio sobre influencia familiar.

Ø Família: quando nascemos em uma família que não tem compromisso com o D-us de Avraham, Yitzchak, Yaakov, isto é um sinal de que nascemos em um lar comprometido, e certamente sofreremos influencia negativa com relação ao nosso relacionamento com nosso criador, a falta de compromisso por parte da família afetará nosso caráter profundamente, causando em nós uma grande lacuna ou, seja uma ausência de regras disciplinas e normas de conduta, pois nascemos em um lar paganizado.

Um lar descomprometido com Elohim e comprometido com tradições e ritos pagãos, o fato de estarmos vivendo em um lar não comprometido com o D-us de Avraham Yitzchak e Yaakov, ameaça grandemente nosso caráter colocado por D-us dentro de nós. As influencia exercida sobre nós, por parte da família dependendo do lar que vivemos podem adquirir os seguintes maus hábitos: imoralidade sexual, impureza, indecência, adoração de ídolos, uso de drogas, rixas, contenda, ciúmes, ira, ambição egoísta, divisionismo, intriga, inveja, embriaguez, orgias e coisas semelhantes a estas. Tudo isso mudará completamente o nosso caráter, que é completamente oposto ao caráter que D-us nos deu. E que ele quer que tenhamos. As demais citações que fiz tais como: época, cultura, local, sociedade, educação, influencias e costumes tudo isso é em parte parcialmente responsabilidade dos pais, e totalmente nossa ao alcançarmos uma idade que nos possibilite decernir entre o bem do mal.

O caráter perdido?

O caráter perdido é na verdade uma degradação da personalidade que nos foi dada por D-us, essa degradação tem um nome Hatá (pecado), A palavra Pecado é um termo comumente utilizado em contexto religioso, descrevendo qualquer desobediência à vontade de D-us; em especial, qualquer desconsideração deliberada das Leis Divinas. No hebraico e no grego comum, as formas verbais (em hebr. chatá; em gr. hamartáno) significam "errar", no sentido de errar ou não atingir um alvo, ideal ou padrão. Em latim, o termo é vertido porpeccátu, em português pecado.

Oque é o pecado? Pecado é na verdade transgressão das leis de D-us, o pecado mantem o ser humano cativo a sua vontade, o pecado é desobediência, o pecado é a pratica da vontade da nossa natureza humana que é contraria a natureza de D-us.

Como recuperar o caráter perdido?

Nosso verdadeiro caráter recebido por D-us, só pode ser recuperado através de Yeshua, pois ele Yeshua nos disse: você conhecerão a verdade, e a verdade, os libertará, mas do que precisamos ser libertos? Do pecado que é a transgressão da torah do eterno e suas leis. Que verdade, precisamos conhecer? A verdade de que você foi enganado pelo pecado e tem ensinado que, a lei de D-us foi aboliada. Yeshua disse: Não pensem que vi abolir a Torah (lei) ou os profetas. Não vi abolir, mas completar.

A única forma de se recuperar o verdadeiro caráter é fazendo Teshuvah, arrependendo-se e retornando para a Torah (Yeshua) e suas leis, consequentemente você estará retornando para o próprio Adonai Elohim.

Shalom Alechem.

http://kehilahtorahorgoym.blogspot.com/2011/10/carater-nao-depende-de-religiao.html

Até Quando Perdoar? (Conhecendo o Messias)

2011-10-28T17:12:00.000-07:00

DESCANSEM ENQUANTO HÁ TEMPO...

2011-10-18T11:15:00.000-07:00

Hebreus 4
1 E agora que nós possamos temer e vigiar. Quem impedirá que o Seu testemunho seja uma entrada para o
Seu descanso? E não estaremos nós unidos? E quem impedirá que Ele estabeleça em vós um temor que
unifique o Seu corpo?
2 Pois verdadeiramente Ele estabeleceu que a Palavra de Elohim fosse ouvida por nós tanto quanto por eles.
Mas eles não se beneficiaram, pois não uniram aquilo que ouviram com a fé.
3 Porque nós, os que temos crido, entramos no Seu descanso, tal como foi dito: Assim jurei na minha ira:
Não entrarão no meu descanso. E também verdadeiramente, assim como Ele fez as obras, Ele descansou
da criação do mundo.
4 Dizendo em outro lugar, sobre o sétimo dia: E descansou Elohim, no sétimo dia, de todas as suas obras;
5 E, repetindo, é dito novamente: Não entrarão no meu descanso.
6 E eis que depois disto há novamente esperança, na preparação que está no fim disto, que alguns entrarão
no Seu descanso. E alguns que foram escolhidos no início não entraram, o que prova que eles não eram fiéis
a Ele.
7 E novamente, além disto, Ele separa este dia específico. E o grande [dia Ele] propôs por causa do que
disse David em mistério: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os seus corações.
8 Porque, se Yehoshua lhes houvesse conduzido ao descanso, não teria falado depois deste dia específico.
9 PORTANTO PERMANECE AINDA A OBSERVÂNCIA DO SHABAT PARA O POVO DE ELOHIM.
10 Pois todo aquele que entra no Seu descanso, descansará de suas obras, assim como Elohim descansou
das Suas obras.
11 Ora, à vista disso, PROCUREMOS CUIDADOSAMENTE ENTRAR NO DESCANSO CONFORME FOI ESTABELECIDO,PARA NÃO CAIAMOS À SEMELHANÇA DOS QUE NÃO ERAM FIÉIS.

A VERSÃO CATÓLICA DO MESMO TEXTO COMPROVA A LEGITIMIDADE DA OBSERVÂNCIA DO SHABAT AINDA HOJE.................................Enquanto, pois, subsiste a promessa de entrar no seu descanso, tenhamos cuidado em que ninguém de nós corra o risco de ser excluído.
A boa nova nos foi trazida a nós, como o foi a eles. Mas a eles de nada aproveitou, porque caíram na descrença.
Nós, porém, SE TIVERMOS FÉ, haveremos de entrar no descanso. Ele disse: Eu jurei na minha ira: não entrarão no lugar do meu descanso. Ora, as obras de Deus estão concluídas desde a criação do mundo;
pois, em certa passagem, falou do sétimo dia o seguinte: E, terminado o seu trabalho, descansou Deus no sétimo dia {Gn 2,2}.
Se, pois, ele repete: Não entrarão no lugar do meu descanso,
é sinal de que outros são chamados a entrar nele. E como aqueles a quem primeiro foi anunciada a promessa não entraram por não ter tido a fé,
D-us, após muitos anos, por meio de Davi, estabelece um novo dia, um hoje, ao pronunciar as palavras mencionadas: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações.
Se Josué lhes houvesse dado repouso, não teria depois disso falado dum outro dia.
Por isso, RESTA UM REPOUSO SABÁTICO para o povo de Deus.
E quem entrar nesse repouso DESCANSARÁ DAS SUAS OBRAS, assim como descansou D-us das suas.
Assim, apressemo-nos a entrar neste descanso para não cairmos por nossa vez na mesma incredulidade
Hebreus 4:1-11

A NOVA VERSÃO INTERNACIONAL TAMBÉM COMPROVA...O SÁBADO PERMANECE NA NOVA ALIANÇA....
Assim, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus;
pois todo aquele que entra no descanso de Deus, também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas.
Portanto, esforcemo-nos por entrar nesse descanso, para que ninguém venha a cair, seguindo aquele exemplo de desobediência.
Hebreus 4:9-11

Porque a Palavra forte e viva de Elohim é mais afiada do que uma espada de dois gumes, penetrando até
separar a alma do espírito, dividindo também os membros e transpassando os ossos que estão neles. E
discerne os pensamentos e os entendimentos do coração.
13 E não há criatura alguma que não seja vista e revelada na presença dEle, mas todas as coisas e palavras
são reveladas e estendidas aos olhos dEle, a quem prestamos contas.

Salmos 111

2011-10-10T14:52:00.000-07:00

Louvai ao YAHWEH. Louvarei a YHWH de todo o meu coração, na assembléia dos justos e na congregação.
Grandes são as obras de YHWH, procuradas por todos os que nelas tomam prazer.
A sua obra tem glória e majestade, e a sua justiça permanece para sempre.
Fez com que as suas maravilhas fossem lembradas; piedoso e misericordioso é o SENHOR.
Deu mantimento aos que o temem; LEMBRAR-SE -Á SEMPRE DA SUA ALIANÇA.
Anunciou ao seu povo o poder das suas obras, para lhe dar a herança dos gentios.
As obras das suas mãos são verdade e juízo, SEGUROS TODOS OS SEUS MANDAMENTOS.
PERMANECEM FIRMES PARA TODO O SEMPRE;E SÃO FEITOS EM VERDADE E RETIDÃO.
Redenção enviou ao seu povo; ORDENOU A SUA ALIANÇA PARA SEMPRE; santo e tremendo é o seu nome.
O temor de YHWH é o princípio da sabedoria; BOM ENTENDIMENTO TÊM TODOS OS QUE CUMPREM SEUS MANDAMENTOS; o seu louvor permanece para sempre.

2011-09-23T20:13:00.000-07:00

O Senhor viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que todos os pensamentos de seu coração estavam continuamente voltados para o mal.

Então entristeceu-se YHWH pelos feitos do homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração.Bereshit 6;5-6

O mundo em que vivemos está sob domínio do príncipe das trevas,o maligno veio para matar,roubar e destruir preciosas vidas.
Mas o Criador deseja restaurar,e libertar almas cativas no engano da injustiça que podem ser salvas pelo seu grandioso amor.
HaShem nos da vida e vida em abundância ao crermos em Mashiach Yeshua que nos comprou com seu sangue para uma eternidade de justiça e paz.
Ainda que o mundo jaz no maligno,aqueles que esperam no Eterno tem shalom interior.
“Deixo-vos o meu Shalom, o meu Shalom vos dou; não vo-lo dou como o mundo o dá”. Yochanan (João) 14:27, pois, não é possível se desfrutar de quaisquer bençãos,ou de qualidade de vida sem que se esteja em “completude”, ou seja, grande paz interior, mesmo em meio as adversidades e tribulações.
Vivemos de fé em fé,sabemos que o ser humano está em densas trevas afastado do Criador,e que a maldade só tem aumentado dia a dia,a necessidade de se fazer o bem é muito grande,o amor esfriou-se de quase todos,e a cada ato de pecado que praticamos contribuímos com a piora do sistema em que vivemos,se praticamos o bem desinteressadamente estamos alegrando o coração de HaShem,e cumprindo seu mandamento...
Digo-vos a vós que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam,Lucas 6;27.........
Não contribuímos com nada de ruim nesse mundo,razão pela qual os santos do Altíssimo são separados para boas obras,e Mashiach chama de sal e luz aqueles que o seguem,amor é sal que tempera nosso relacionamento com o próximo nos tornando pessoas agradáveis e bem vindas para espalhar as boas novas da salvação,a luz emana de nós ao abrirmos nossa boca para perfumar com o bom aroma do que está cheio nosso coração,a palavra da vida ,a paz de Yeshua,a verdade que liberta pelo amor derramado no madeiro para que todos tenham direito a árvore da vida.
Refletirmos sobre o quanto de nós estamos dando para contribuir com uma vida mais plena,mais justa e de acordo com a vontade de HaShem é importante e urgente,nossas atitudes e nossas palavras fazem diferença para os que nos rodeiam e aos olhos do PAI um bom filho é aquele que lhe ama observando seus preceitos e fazer a Sua vontade é motivo de alegria.
O Eterno conhece nosso coração e nos sonda nas pequenas coisas,que o mundo a nossa volta seja de bondade contínua e de amor desmedido para que alegremos o coração do Criador com bom perfume.

O nosso Rei nos quer em seus braços,e nos da a oportunidade e a liberdade de desejarmos sua presença,sua comunhão e sua salvação quando O buscamos de todo coração.

2011-09-20T11:00:00.000-07:00

E o YHWH vos espalhará entre os povos, e ficareis poucos em número entre as nações às quais o YHWH vos conduzirá.
E ali servireis a deuses que são obra de mãos de homens, madeira e pedra, que não vêem, nem ouvem, nem comem, nem cheiram.
Então dali buscarás ao YHWH teu D-us, e o acharás, quando o buscares de todo o teu coração e de toda a tua alma.
Quando estiverdes em angústia, e todas estas coisas te alcançarem, então nos últimos dias voltarás para o YHWH teu D-us, e ouvirás a sua voz.
Porquanto o YHWH teu D-us é D-us misericordioso, e não te desamparará, nem te destruirá, nem se esquecerá da aliança que jurou a teus pais.
Agora, pois, pergunta aos tempos passados, que te precederam desde o dia em que Elohim criou o homem sobre a terra, desde uma extremidade do céu até à outra, se sucedeu jamais coisa tão grande como esta, ou se jamais se ouviu coisa como esta?
Ou se algum povo ouviu a voz de D-us falando do meio do fogo, como tu a ouviste, e ficou vivo?
Ou se D-us intentou ir tomar para si um povo do meio de outro povo com provas, com sinais, e com milagres, e com peleja, e com mão forte, e com braço estendido, e com grandes espantos, conforme a tudo quanto o YHWH vosso Elohim vos fez no Egito aos vossos olhos?
A ti te foi mostrado para que soubesses que o YHWH é D-us; nenhum outro há senão ele.
Desde os céus te fez ouvir a sua voz, para te ensinar, e sobre a terra te mostrou o seu grande fogo, e ouviste as suas palavras do meio do fogo.
E, porquanto amou teus pais, e escolheu a sua descendência depois deles, te tirou do Egito diante de si, com a sua grande força.
Para lançar fora de diante de ti nações maiores e mais poderosas do que tu, para te introduzir e te dar a sua terra por herança, como neste dia se vê.
Por isso hoje saberás, e refletirás no teu coração, que só o YHWH é D-us, em cima no céu e em baixo na terra; nenhum outro há.
E guardarás os seus estatutos e os seus mandamentos, que te ordeno hoje para que te vá bem a ti, e a teus filhos depois de ti, e para que prolongues os dias na terra que o YHWH teu D-us te dá para todo o sempre.Deuteronômio 4

A Principal Missão do Messias

2011-08-30T13:25:00.000-07:00

A principal missão do Messias

O Messias Yeshua nos disse que na primeira vez em que Ele veio foi somente para as ovelhas perdidas da Casa de Israel (Matitiyahu/Mateus 15:24). Mas, o que Ele quis dizer com esta afirmação?

As Escrituras falam da existência de duas “Casas”. Enquanto o Reino do Sul era chamado de “Beit Yehudá” (Casa de Judá), a quem conhecemos hoje como “os judeus”, o Reino do Norte era apelidado de três nomes: “Beit Israel” (Casa de Israel) ou “Beit Efrayim” (Casa de Efraim) ou ainda “Beit Yosef” (Casa de José).

Todos estes três nomes são usados de forma sinônima nas Escrituras, e se referem ao que comumente chamamos de “As 10 Tribos Perdidas” de Israel.

Como Ele veio da primeira vez com as ovelhas perdidas da Casa de Israel sendo seu principal objetivo, isto logicamente demonstra que a grande maioria dos Seus seguidores são fundamentalmente os descendentes das 10 Tribos Perdidas de Israel, e coerdeiros do Reino de Israel com os da Casa de Judá.

O objetivo deste artigo é ser apenas um breve resumo do tema, uma introdução para aqueles que estão começando a descobrir sobre este magnífico plano do Eterno.

A divisão entre as Casas de Israel

O Reino de Israel foi dividido em duas partes logo após o reinado de Shlomo HaMelech (o rei Salomão), como podemos ver em M'lachim Alef (1 Reis) 11. O Reino do Norte, a Casa de Efraim, foi levada cativa pelos assírios (arameus), no que ficou conhecida como a “Grande Dispersão” ou ainda a “Diáspora”.

As profecias de Hoshea (Oséias), Devarim (Deuteronômio), entre outras, previam que as ovelhas perdidas da Casa de Israel seriam um dia levadas ao cativeiro por desobediência à aliança com o Eterno, mas que eles retornariam a Israel um dia. Mas então quem seriam estas ovelhas perdidas e como eles poderiam retornar à comunidade de Israel?

Existe uma vasta quantidade de passagens bíblicas que demonstram que os chamados “gentios” que seguem a Yeshua não são de fato gentios, mas sim na realidade descendentes das 10 Tribos de Israel cujo destino nos planos do Eterno já era previsto pelos profetas.

Quem são os “Gentios”?

No primeiro século, os descendentes das 10 Tribos eram chamados pelos judeus de duas formas: como “gentios” e como “arameus”. O motivo é o seguinte: os rabinos da época passaram a considerar os efraimitas (isto é, os israelitas pertencentes às 10 tribos, ou à “Casa de Efraim”) como sendo “gentios”, pois eles não mais viviam na terra de Israel, nem preservavam a língua hebraica, nem tampouco a observância da Torah do Eterno.

Este relato pode ser visto no Talmud, no tratado Yevamot 17A. Outro nome frequentemente dado aos efraimitas era “arameus”, devido ao seu cativeiro na assíria.

Os autores dos B'rit Chadashá (os “Escritos Israelitas do Caminho”, isto é, o chamado “Novo Testamento”) conheciam esta terminologia, e a aplicaram em seus escritos. Nos originais aramaicos, encontramos o termo “arameu” e “arameus” muito frequentemente, onde nas traduções atuais (derivadas da tradução do grego) temos o termo “grego”. São referências inconfundíveis aos efraimitas! Sha'ul (Paulo) chega a declarar: “Não há judeu nem arameu” no Messias, mostrando o nítido objetivo do Messias de restaurar o Tabernáculo de David, isto é, o Reino de Israel como um todo.

Sha'ul (Paulo) nos afirma ainda nos capítulos de 9 a 11 de Romanos, de forma bem clara, que estes que eram chamados de “gentios” na realidade são parte das 10 Tribos perdidas de Israel, pois ele fala destes “gentios” e do seu papel nas profecias de Hoshea (Oséias). As profecias de Hoshea (Oséias) previam que as 10 Tribos seriam espalhadas por um tempo, mas que seriam reunidas um dia.

Repare ainda que as epístolas dos demais emissários de Yeshua, como a de Ya'akov (Tiago) e Kefá (Pedro) são escritas não para “gentios” como se pensa, isto é, “estrangeiros” à Casa de Israel, mas sim aos que são chamados de gentios, mas são na realidade “as doze tribos que estão dispersas entre as nações” e ainda “aos eleitos e peregrinos da Dispersão” (Ya'akov/Tiago 1:1 e Kefá Alef/1 Pedro 1:1, respectivamente)

Os “gentios” nos B'rit Chadashá (Novo Testamento), que foram e estão sendo restaurados em Yeshua, são descendentes das 10 tribos de Israel, e seu destino profético é, futuramente, se tornar novamente 1 com Yehudá (Judá) e reinar sobre a terra de Israel.

Desvendando o mistério das Escrituras

Um dos grandes mistérios das Escrituras é que, enquanto o Messias Yeshua aparentemente teria trazido divisão entre as Duas Casas (judeus e os “gentios”, isto é, os efraimitas), os judeus não foram rejeitados, mas convém ao plano do Eterno que haja uma aparente rejeição dos judeus ao Messias, pelo menos por enquanto.

As Duas Casas (os judeus e os efraimitas) precisavam permanecer separadas por alguns séculos, porque cada qual tinha sua missão separada para cumprir, para que o plano de Elohim de redenção da semente caída de Adam (Adão) se concretizasse.

E eles não teriam trilhado caminhos opostos se esta inimizade temporária não tivesse sido posta entre eles. Mas o Eterno é maravilhoso, e esta inimizade é apenas temporária, e com um propósito.

Sha'ul (Paulo) nos diz que ele não deseja que sejamos ignorantes com relação a este mistério das Escrituras. Apesar de parecer que os judeus, por sua incredulidade no Messias, teriam sido “rejeitados”, isto não acontece pois os dons e a eleição do Altíssimo são irrevogáveis. Isto pode ser visto com clareza em Romanos 11:25-30:

“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos goyim [isto é: da Casa de Efraim] haja entrado e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Tsion o Libertador, e desviará de Ya'akov as impiedades e esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados. Na verdade, eles [isto é: a Casa de Judá] só são opositores quanto às Boas Novas por causa de vós [isto é: a Casa de Efraim]; mas, quanto à eleição, amados por causa dos patriarcas. Porque os dons e a vocação de Elohim são irretratáveis.”

Isto não quer dizer que não tenhamos que aceitar Yeshua como salvador e mestre, mas sim que a eleição e o chamado do Senhor de Israel são irrevogáveis e, portanto, os judeus são tão povo da aliança quanto Efraim, mesmo que ainda não tenha chegado aos judeus o momento de aceitarem, de forma maciça, ao Messias. Ainda estamos vivendo no tempo de Efraim, e não no de Yehudá (Judá).

A restauração profética dos Israelitas do Caminho

O objetivo da fé Israelita do Caminho é nada mais do que promover teshuvá (retorno). Retorno de Efraim à comunidade de Israel. Retorno de todos os israelitas ao Eterno através do Messias Yeshua. Retorno à obediência à Torah do Eterno. E, por fim, o retorno à pureza da fé, deixando rudimentos do paganismo.

Como sabemos, desde o final do século I, a fé Israelita do Caminho tem sido combatida com veemência. Apesar das inúmeras tentativas de extermínio total dos Israelitas do Caminho, o retorno da Era dos Israelitas do Caminho, a era da fé original dos emissários de Yeshua, também é profetizado.

Como também era profetizado de que os Israelitas do Caminho seriam reavivados em cerca de 2 mil anos após um grande evento (vide Hoshea/Oséias 6:2). Outras profecias nos apontam para o fato de que este grande evento seria o nascimento de Yeshua HaMashiach (cerca de 4 DC). E, ao olharmos para o mundo atual, vemos que o Pai está de fato restaurando a fé Israelita do Caminho original.

É nosso desejo que todos aqueles que seguem o Messias, tanto judeus quanto efraimitas, partilhem conosco desta restauração, pois após 2 mil anos de trevas e apostasia, o Eterno nos chama com a missão de restauramos a fé, e promovermos o fim da inimizade entre Efraim e Yehudá.

http://www.torahviva.org/index.php?p=3_15

TOQUE DA ALIANÇA-CONHECENDO O MESSIAS

2011-08-29T17:01:00.000-07:00

Buscai..

2011-08-29T13:40:00.000-07:00

Buscai ao YHWH(SENHOR) enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto.
Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao YHWH(SENHOR), que se compadecerá dele; torne para o nosso Criador, porque grandioso é em perdoar.
Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Eterno YHWH.

Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos.

Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come,

Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.

Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros romperão em cântico diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas.

Em lugar do espinheiro crescerá a faia, e em lugar da sarça crescerá a murta; o que será para o YHWH(SENHOR) por nome, e por sinal eterno, que nunca se apagará.

Isaías 55

Sem Amor só fazemos barulho...

2011-08-28T16:06:00.001-07:00

A inteligência sem amor, te faz perverso.

A justiça sem amor, te faz implacável.

A diplomacia sem amor, te faz hipócrita.

O êxito sem amor, te faz arrogante.

A riqueza sem amor, te faz avaro.

A docilidade sem amor te faz servil.

A pobreza sem amor, te faz orgulhoso.

A beleza sem amor, te faz ridículo.

A autoridade sem amor, te faz tirano.

O trabalho sem amor, te faz escravo.

A simplicidade sem amor, te deprecia.

A oração sem amor, te faz introvertido.

A lei sem amor, te escraviza.

A política sem amor, te deixa egoísta.

A fé sem amor te deixa fanático.

A cruz sem amor se converte em tortura.

A vida sem amor... ...não tem sentido.

Águas Vivas

2011-08-23T11:57:00.000-07:00

YAHUSHUA ESTAVA EM JERUSALÉM, PARTICIPANDO DA FESTA DOS TABERNÁCULOS OU FESTA DE SUCOTE, (JOÃO 7) NO TEMPLO DE JERUSALÉM.
NUM DETERMINADO MOMENTO, YAHUSHUA VIRA PARA O POVO E DIZ:
“SE ALGUÉM TEM SEDE, VENHA A MIM E BEBA. QUEM CRER EM MIM, CONFORME DIZEM AS ESCRITURAS, DO SEU VENTRE FLUIRÃO RIOS DE ÁGUA VIVA.”
ESSA PASSAGEM É MUITO BONITA, MUITO POÉTICA, MAS, POR QUE SERÁ QUE YAHUSHUA DISSE ISSO? E O QUE SERÁ QUE O POVO ENTENDEU QUANDO ELE DISSE?
NO LIVRO DE JOÃO CAP 7, VEMOS QUE IMEDIATAMENTE DEPOIS DE YAHUSHUA TER DITO ESSAS PALAVRAS, ALGUNS VIRARAM E DISSERAM: ESSE É O PROFETA, OU SEJA, ELES ENTENDERAM A MENSAGEM DE YAHUSHUA, MAS ENTÃO, O QUE SIGNIFICA TER RIOS DE ÁGUA VIVA CORRENDO DO NOSSO INTERIOR?
SE YAHUSHUA DISSE QUE O CORRER RIOS DE ÁGUA VIVA DO NOSSO INTERIOR É SINAL DE QUE CREMOS NELE, ENTÃO É IMPORTANTE QUE NÓS ENTENDAMOS ESSE SIGNIFICADO E QUE NÓS POSSAMOS REFLETIR E NOS PERGUNTARMOS SE REALMENTE DO NOSSO INTERIOR, TEM CORRIDO RIOS DE ÁGUA VIVA.
A ENCICLOPÉDIA JUDAICA NOS CONTA SOBRE A FESTA DE SUCOTE, SOBRE TABERNÁCULOS, QUE HAVIA ALGO DE DIFERENTE NA ROTINA DO TEMPLO.
NO SERVIÇO MATUTINO, OS SACERDOTES IAM ATÉ O TANQUE DE SHILOAH, RETIRAVAM ÁGUA, DAVAM VOLTAS AO REDOR DO ALTAR E ADICIONAVAM A ÁGUA, A LIBAÇÃO DO SACRIFÍCIO.
A LIBAÇÃO ERA NORMALMENTE COMPOSTA POR VINHO E ESSE VINHO ERA DERRAMADO SOBRE O SACRIFÍCIO, ISSO NOS DIAS NORMAIS, MAS NOS DIAS DE SUCOTE, DOS TARBENÁCULOS, ERA ADICIONADA ÁGUA QUE SIMBOLIZAVA ALEGRIA DA FESTA DE SUCOTE.
O SHILOAH, SEGUNDO A TRADIÇÃO JUDAICA, ERA UM DUTO DE ÁGUA DE CERCA DE MEIO QUILÔMETRO, CONSTRUÍDO PELO REI SALOMÃO E ESSE DUTO CULMINAVA NUM TANQUE, E ERA JUSTAMENTE DESSE TANQUE QUE OS SACERDOTES RETIRAVAM A ÁGUA QUE UTILIZAVAM NAS CERIMONIAS MATUTINAS DE SUCOTE, OU SEJA, ESSE ERA UM TANQUE QUE ERA ALIMENTADO POR ÁGUA CORRENTE.
A ENCICLOPÉDIA NOS RELATA AINDA QUE AO RETIRAREM A ÁGUA DO TANQUE DE SHILOAH, OS SACERDOTES IAM CANTANDO UMAS PASSAGENS BÍBLICAS, E ENTRE ELAS HAVIA UMA PASSAGEM DE ISAÍAS 12:3, QUE ATÉ HOJE É RECITADA NAS SINAGOGAS NA CERIMONIA DE ENCERRAMENTO DO SHABAT, E ESSA PASSAGEM DIZ O SEGUINTE:
COM ALEGRIA TIRAREIS ÁGUAS DAS FONTES DA SALVAÇÃO.
ISAÍAS 12 É UM CAPÍTULO BEM PEQUENO QUE FALA JUSTAMENTE DA SALVAÇÃO DE ISRAEL E TERMINA DIZENDO:
EXULTA E CANTA DE GOZO OH HABITANTE DE SIÃO, PORQUE GRANDE É O SANTO DE ISRAEL NO MEIO DE TI,
OU SEJA, NA FESTA DE SUCOTE OU FESTA DOS TABERNÁCULOS, O POVO CANTAVA SOBRE A PRESENÇA DA SALVAÇÃO DO ETERNO NO MEIO DELES.
E A ÁGUA ERA JUSTAMENTE O SÍMBOLO DESSA SALVAÇÃO.
AGORA, IMAGINE A SENA: A PROCISSÃO DOS SACERDOTES IA CAMINHANDO COM A ÁGUA PRA LIBAÇÃO E O POVO VINHA ATRÁS E CANTANDO: COM ALEGRIA TIRAREIS ÁGUAS DAS FONTES DA SALVAÇÃO! E DERREPENTE YAHUSHUA PARA E OLHA PRA MULTIDÃO E PROCLAMA:
SE ALGUÉM TEM SEDE, VENHA A MIM E BEBA!
OU SEJA, O QUE ELE ESTAVA DIZENDO ALÍ?
QUE ESSA ÁGUA DE SALVAÇÃO ESTAVA NELE, ELE ESTAVA DIZENDO AO POVO: O DIA CHEGOU! EU SOU O ETERNO TABERNACULANDO NO MEIO DE VOCÊS! VENHAM A MIM E RECEBAM A SALVAÇÃO!
É POR ISSO QUE ALGUNS DOS FARISEUS QUERIAM PRENDÊ-LO . ELES ENTENDIAM O TAMANHO DA IMPLICAÇÃO DO QUE YAHUSHUA ESTAVA DIZENDO.
SE ISAÍAS 12 FALAVA DA PRESENÇA DO ETERNO NO MEIO DELES E ISSO ERA SIMBOLIZADO PELAS ÁGUAS DA SALVAÇÃO, ENTÃO YAHUSHUA DIZENDO ISSO, ELE ESTAVA ALEGANDO QUE ELE ERA O ETERNO TABERNACULANDO COM O POVO.
OUTRO FATO INTERESSANTE SOBRE O TANQUE DE SHILOAH É QUE ,SEGUNDO A ENCICLOPÉDIA JUDAICA, ACREDITÁVASSE QUE ELE FICAVA EXATAMENTE NO CENTRO DA TERRA DE ISRAEL, OU SEJA, AS ÁGUAS DE SHILOAH FLUÍAM DO CENTRO DA TERRA DE ISRAEL PRA PURIFICAR TODA NAÇÃO, ATRAVÉS DESSE CERIMONIAL QUE ERA FEITO NOS DIAS DA FESTA DE TABERNÁCULOS. ISSO EXPLICA O PORQUE DE YAHUSHUA DIZER QUE RIOS DE ÁGUA VIVA CORRERIAM JUSTAMENTE DO NOSSO VENTRE, DO MEIO DO NOSSO CORPO. A PALAVRA NO ARAMAICO ORIGINAL,QUE CONSTA EM JOÃO É VENTRE, EMBORA ALGUMAS TRADUÇÕES TRADUZAM COMO INTERIOR, E OVENTRE É O CENTRO DO CORPO.
YAHUSHUA COMO UM GRANDE RABINO, ELE ESTAVA DANDO UMA EXPLICAÇÃO METAFÓRICA, QUE ELE ERA COMO SHILOAN, E QUE ASSIM COMO SHILOAH PURIFICAVA ISRAEL COM UMA FONTE CONSTANTE DE ÁGUAS PARA O SERVIÇO DO TEMPLO, ASSIM TAMBÉM A PRESENÇA DELE EM NOSSAS VIDAS NOS PURIFICARIA CONTINUAMENTE.
ESSE É PORTANTO UM DOS SINAIS DO VERDADEIRO SEGUIDOR DE YAHUSHUA.
VOCÊ TEM SIDO PURIFICADO CONTINUAMENTE POR YAHUSHUA?
HÁ UMA CORRENTE E A MEDIDA EM QUE ELA PASSA, ELA VAI TORNANDO MAIS LIMPA AQUILO QUE ELA ATINGE, ASSIM TAMBÉM DEVE SER EM NOSSAS VIDAS.
A MEDIDA EM QUE BUSCAMOS A YAHUSHUA, NOSSAS VIDAS DEVEM SE TORNAR MAIS E MAIS LIMPAS, SE ELAS TEM PERMANECIDO TURVAS, ENTÃO ALGO ESTÁ ERRADO,E TEMOS QUE AVALIAR SE ESTAMOS DE FATO SEGUINDO A YAHUSHUA DE FORMA CORRETA.
E A EXPLICAÇÃO DE YAHUSHUA NÃO PÁRA POR AÍ, A PALAVRA SHILOAH ELA VEM DA MESMA RAÍZ DE SHALIAH, QUE NO HEBRAICO SIGNIFICA EMISSÁRIO
ESSA PALAVRA CERTAMENTE SE REFERE AO O DUTO DE ÁGUA QUE HAVIA SIDO CONSTRUÍDO, ELE ERA UM EMISSÁRIO DE ÁGUAS, E ASSIM COMO ESSE DUTO, ELE PERCORRIA UMA GRANDE EXTENSÃO DE TERRA E FORNECIA A ÁGUA PARA PURIFICAÇÃO, A NOSSA MISSÃO COMO EMISSÁRIOS DE YAHUSHUA, É CONDUZIRMOS SUA PALAVRA PARA PURIFICAÇÃO.
A EXPRESSÃO ÁGUA VIVA, TANTO NO HEBRAICO COMO NO ARAMAICO SIGNIFICA ÁGUA CORRENTE, OU UMA ÁGUA QUE NÃO ESTÁ PARADA.
MAS QUAL A IMPORTÂNCIA DA ÁGUA VIVA NO JUDAÍSMO?
NA TRADIÇÃO JUDAICA, QUE É A LINGUAGEM QUE AQUELE POVO NAQUELA ÉPOCA ENTENDIA, A ÁGUA CORRENTE TEM UM ALTO PODER DE PURIFICAÇÃO, QUE PURIFICA TUDO AQUILO QUE ELA TOCA, E AINDA MESMO UM FILETE DE ÁGUA CORRENTE, SERIA SUFICIENTE PARA PURIFICAR PORQUE ELE CARREGA AS IMPUREZAS.
AGORA, SE ATÉ MESMO UM FILETE SERIA SUFICIENTE, IMAGINE ENTÃO RIOS DE ÁGUA VIVA, COMO O QUE PROMETE YAHUSHUA?
UM RIO NÃO PURIFICA APENAS O QUE ESTÁ NO SEU CURSO COMO UM FIELETE, UM RIO TRANSBORDA, UM RIO JORRA PELAS MARGENS, UM RIO NÃO LAVA SÓ O SEU PRÓPRIO INTERIOR, MAS ELE LAVA TAMBÉM AQUILO QUE ESTÁ AO SEU REDOR.
AGORA ENTÃO FICA BEM CLARO O QUE YAHUSHUA QUIZ DIZER.
SE TEMOS, DE FATO, YAHUSHUA COMO NOSSA FONTE, COMO NOSSA SHILOAH, ENTÃO O NOSSO GRAU DE SANTIDADE SE TORNARÁ TAMANHO QUE TRANSBORDAREMOS COM O PODER DE PURIFICAÇÃO DE YAHUSHUA E SEREMOS CAPAZES DE PURIFICAR AQUILO QUE ESTÁ EM NOSSO REDOR.
ALGUMA VEZ ALGUÉM JÁ TE DISSE QUE GOSTAVA DE VOCÊ PORQUE VOCÊ TRANSMITIA PAZ?
POIS É, ESSE É O EFEITO DO RIO QUE CORRE DO SHILOAH E PODE SER SENTIDO ATÉ NO AMBIENTE EM QUE NÓS ESTAMOS.
ASSIM COMO O POVO VINHA COM ALEGRIA TIRAR ÁGUA DO SHILOAH, ASSIM TAMBÉM OS VERDADEIROS SEGUIDORES DE YAHUSHUA ATRAIRÁ OUTROS PELOS SEUS FRUTOS, E QUANDO ISSO OCORRER , LEMBRE-SE QUE VOCÊ É UM EMISSÁRIO, NÃO GUARDE ESSA ÁGUA PARA SÍ, MAS SIGA A VONTADE DO CRIADOR, DÊ DE BEBER DESSA ÁGUA DE YAHUSHUA, MAS TAMBÉM DEMONSTRE AO PRÓXIMO COMO ELE PODE FAZER PARA TER NELE PRÓPRIO A FONTE DO SHILOAH.
SE VOCÊ NÃO TEM SENTIDO ESSA EXPERIÊNCIA AO SEU REDOR, ENTÃO AVALIE SUA RELAÇÃO COM ELE E BUSQUE SEGUÍ-LO DE VERDADE.
O ÚLTIMO PONTO QUE QUERO COMPARTILHAR, É O MOTIVO PELO QUAL EM TARBENÁCULOS, A LIBAÇÃO QUE ERA DERRAMADA SOBRE O ALTAR NÃO ERA APENAS DE VINHO, MAS TAMBÉM DE ÁGUA.
SEGUNDO OS RABINOS AS ÁGUAS SIMBOLIZAM A ADORAÇÃO VERDADEIRA.
POR QUE VOCÊ BEBE O VINHO?
PORQUE A COR É CHAMATIVA, O AROMA É AGRADÁVEL E O SABOR É SUAVE, AS PESSOAS BEBEM O VINHO POR INTERESSE NESSAS CARACTERÍSTICAS DO VINHO, AGORA, A ÁGUA, ELA NÃO TEM CHEIRO, NEM COR, NEM SABOR, OU SEJA, ASSIM COMO ACONTECE NO VINHO, NÓS PODEMOS BUSCAR AO ETERNO POR INTERESSE, NAS BENÇÃOS, NA CURA, NO PODER DELE, MAS ELE QUER A ÁGUA, ELE QUER DE NÓS ADORAÇÃO VERDADEIRA, DESINTERESSADA!
APESAR DO VINHO NOS DAR UM PRAZER IMEDIATO,SOMENTE A ÁGUA É CAPAZ DE MATAR A NOSSA SEDE.
TODOS NÓS TEMOS SEDE DE ELOHIM, E SOMENTE TENDO A FONTE DE SHILOAH, YAHUSHUA EM NOSSAS VIDAS, É QUE PODEMOS SACIAR ESSA SEDE, E, QUANDO YAHUSHUA VIVE EM NÓS, ENTÃO COMEÇAMOS A BUSCAR AO ETERNO ASSIM COMO A ÁGUA, DESINTERESSADAMENTE, SOMENTE POR AMOR A ELE.
OS RABINOS QUE TIVERAM O PRIVILÉGIO DE VEREM O TEMPLO E DE PARTICIPAREM DAS SUAS ATIVIDADES, DIZEM QUE QUEM NÃO CONHECEU A ALEGRIA DE RETIRAR A ÁGUA DO SHILOAH E DERRAMÁ-LA SOBRE O ALTAR, ENTÃO NÃO SABE O QUE É ALEGRIA.
CONTUDO, EXISTE UMA ALEGRIA MAIOR QUE É TER A FONTE DE SHILOAH , YASHUA HÁ-MASHIACH VIVENDO DENTRO DE NÓS E ATRAVÉS DE SUA ÁGUA VIVA, DERRAMARMOS O NOSSO PRÓPRIO CORAÇÃO NO ALTAR DO PAI!
SHALOM!

http://www.torahviva.org/index.php?p=1_14_Palestras-e-Audios

A boca fala do que está cheio o coração...

2011-08-14T17:53:00.000-07:00

O coração que sabe discernir busca o conhecimento, mas a boca dos tolos alimenta-se de insensatez.Pv 15;14

O justo pensa bem antes de responder, mas a boca dos ímpios jorra o mal.Pv 15;28

O coração do sábio ensina a sua boca, e os seus lábios promovem a instrução.

As palavras agradáveis são como um favo de mel, são doces para a alma e trazem cura para os ossos.Pv 16;23-24

O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que está em seu coração, e o homem mau tira coisas más do mal que está em seu coração, porque a sua boca fala do que está cheio o coração".Lucas 6:45

O amor é o sal

2011-08-06T10:50:00.000-07:00

Mattyahu(Mateus)

5:13 Vós sois o haEretz melach (sal da terra) :

mas se o sal for insípido, com que se há de salgar? é então para nada, senão para ser lançado fora e ser pisado pelos homens.

O amor é o sal da vida,sem amor não podemos perdoar,não podemos aceitar o outro com suas diferenças para ensiná-lo ou aprender com ele,não podemos reconhecer nossas limitações ,não somos capazes de reconhecer nossos erros e buscar correção junto ao Pai,não temos direção ou instrução na vida,sem amor somos insípidos e para nada prestamos...o amor é o tempero da vida,é o amor do Criador em nós na pessoa de seu Filho Yahushua que nos faz ser diferentes,separados para as boas obras,é o amor que manifestamos ao próximo que diz de quem somos filhos.

Como podemos ser sal sem amor?

O amor é o sal nas adversidades...

O amor é o sal nos momentos difíceis,é o sal quando perdoamos,

quando negamos nossa vontade para fazer a vontade do Pai,

quando somos imitadores do nosso Mestre e Salvador...

o amor é o sal...

Abrigo

2011-07-30T14:15:00.000-07:00

Podes encontrar, um Santo Abrigo,
Feito de grande amor e de perdão,
Onde podes esconder-te do perigo,
Aquecer e animar teu coração.

Podes encontrar um Santo Abrigo,
Onde há repouso e muito amor,
E ter Yahushua como Amigo,
E gozar para sempre do Seu favor.

Podes encontrar um Santo Abrigo,
Feito de grande paixão e ternura,
Escuta agora o que eu te digo,
Lá, o amor e a paz sempre dura.

Podes encontrar um Santo Abrigo,
Repleto de verdade, luz,eterno amor
Espero encontrar-me lá contigo,
No Abrigo, que é o Yahushua nosso Salvador.

Antonio Batalha.

Desmascarando Bavel (Babilônia Espiritual)

2011-07-26T06:56:00.000-07:00

Capítulos 13 a 15 do livro Desmascarando Bavel, no blog EFATAH você pode ler todos os capítulos.

13. Acaso receberá o Senhor o louvor que foi vendido a outros?

Hoje parece natural comprar um ingresso para um evento de louvor e adoração. Tem casos que é vendido até “um pacote” com “tantos” ministros de louvor e adoração e com um tempo de duração estipulado. As pessoas pagam para adorar, e esses ministros de louvor e adoração vendem a adoração. Como a adoração é em espírito (ruach) e em verdade, negociá-la é mercadejar com tudo que a envolve, é vender o espírito e a verdade. Um pecado gravíssimo!

Secularmente vemos os cantores não religiosos fazendo seus shows e ganhando dinheiro com músicas que falam à alma e ao corpo, mas o Sistema Espiritual de Bavel não trata sobre isso, mas sobre o mercadejar de coisas espirituais, que envolvem o Senhor e a Palavra.

Os eventos de adoração, seminários ou congressos de cunho espiritual em que se cobra para participar, acabam se tornando mais corrompido do que o Templo da época do Messias, sobre o qual se registra: “Tendo Yahu’shua entrado no Templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam; também derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; vós, porém, a transformais em covil de salteadores.” MT 21: 12-13. O Senhor não recebe a adoração e o louvor que foi vendido a outros, ele se enoja e se ira com isso.

14. Quando o dinheiro se torna um ídolo intermediando a adoração

O mercadejar do louvor e da adoração se torna uma prática idólatra. Na idolatria o ídolo é colocado entre o adorador e o adorado. O ídolo é o intermediário, é o veículo que promove a adoração e hoje, muitas vezes, o intermediário é o dinheiro, pois sem o dinheiro não se pode comprar o ingresso para adorar, semelhante à idolatria, na qual sem o ídolo a adoração não acontece.

Na idolatria antiga se comprava a estátua, a gravura do ídolo para então poder adorar, na idolatria moderna, compra-se o ingresso e o DVD, paga-se pela inscrição e pelo CD, e então é que se pode entrar na adoração e no louvor. Sem pagar pelo ingresso não é possível adorar. Adoradores vendem suas adorações em shows, CD’s, DVD’s, etc. O pecado está tanto em quem vende a adoração como em quem a compra.

Por trás dessa degradação atua Mamom (o demônio das riquezas), ele compra e vende não só a adoração, mas o espírito e a verdade, e assim, a adoração se torna em mentira. Mamom age através das pessoas, que enganadas acabam se colocando como instrumentos dele. O Senhor enojado, tem ânsia de vômito diante de tais coisas e esconde os olhos e os ouvidos:

Yesha’Yahu 1:1,4,10,15,21 e 23 “Visão de Yesha’Yahu, filho de Amoz, que ele teve a respeito de Yehudá e Yerushalayim... Ai desta nação pecaminosa, povo carregado de iniqüidade, raça de malignos, filhos corruptores; abandonaram a YHWH, blasfemaram do Kadosh de Israel, voltaram para trás... Ouvi a palavra de YHWH, vós, príncipes de Sodoma; prestai ouvidos à Torá do nosso Elohim, vós, povo de Gomorra... não posso suportar iniqüidade associada ao ajuntamento solene... Pelo que, quando estendeis as mãos, escondo de vós os olhos; sim, quando multiplicais as vossas orações, não as ouço... Como se fez prostituta a cidade fiel!... Os teus príncipes são rebeldes e companheiros de ladrões; cada um deles ama o suborno e corre atrás de recompensas. Não defendem o direito do órfão, e não chega perante eles a causa das viúvas.”

O texto acima mostra como uma Cidade Fiel se torna em uma Prostituta: praticando a iniqüidade (oposição à Torá). Os líderes dela são corruptores e buscam recompensas. Hoje existem kehilot (plural de kehilá/igreja) que também não prestam ouvidos à Torá, deixaram a fidelidade pela prostituição espiritual, praticando iniqüidade associada ao ajuntamento solene, cujos denominados líderes “são rebeldes e companheiros de ladrões; cada um deles ama o suborno e corre atrás de recompensas”.

Dons e talentos, dados pelo Senhor ao povo para que usasse nas atividades espirituais sem que cobrassem algo em troca, são mercadejados, numa transgressão asquerosa. Mentem-se utilizando como desculpa a proclamação do Reino de Elohim, mas o que buscam é o reino próprio, o conforto, o luxo, a fama e o deleitar do ego. E se você está nesse pecado por falta de conhecimento, arrependa-se e retira-te de Bavel, pois o Eterno ama o povo dele, e quer tirá-lo de Bavel, como tirou do Egito. A libertação do Egito não foi fácil, sair de Bavel também não é, mas hoje temos um Sangue que fala muito mais, do que o sangue que os Israelitas usaram para sair do Egito. Hoje podemos exercer a fé no Messias que já veio para nos libertar.

15. Músicas de auto-ajuda e de petições confundidas como adoração

O Eterno tem para derramar um mover tremendo de adoração. Pois o motivo da guerra espiritual é sobre quem deve ser adorado. Satã sabe disso, e lançou mão da corrupção financeira paracomprar a adoração.

Muito do que é dito como louvor e adoração ao Senhor é na verdade músicas de auto-ajuda cantadas ao homem, nas quais o ego humano é massageado. É dito nelas o que se quer ouvir: “Você vai receber isso, você é o vencedor, você é capaz, eu tenho, eu vou, nós somos, eu, eu... você, você... nós, nós...”, porém onde fica o Senhor?

Durante uma hora da “dita adoração”, quase nenhum cântico é direcionado exclusivamente ao Senhor, e mesmo nesses raros casos, a maioria deles é com intenções corrompidas: algumas vezes para emocionar o povo, agradar o público e vender bem, outras vezes segue uma mesma receita de sucesso em todo CD. Há caso de músicas que são puramente orações de petições cantadas, onde se pede, pede-se, pede-se ao Senhor, isso e aquilo, e às vezes até mesmo o manda fazer tais e tais coisas, e são terrivelmente chamadas de louvor e adoração.

Ainda que possamos fazer orações cantadas ao Senhor, e cantar músicas que animem o povo a seguir firmemente ao Senhor, não devemos chamá-las de louvor, muito menos de adoração. Nem deixá-las tomar/roubar o tempo devido ao louvor e a adoração ao Senhor.

Hoje é possível compor canções espirituais e disponibilizá-las na internet sem cobrar por elas, o mesmo pode-se fazer com livros espirituais e vídeos de mensagens, mas é muito raro encontrar tal atitude. Devemos rever conceitos e quebrar paradigmas, sermos doadores e não mercadores.

por: Alessandro Filgueiras

NT e a Transgressão partes 1,2 e 3

2011-07-22T15:52:00.000-07:00

2011-07-02T08:47:00.000-07:00

O AMOR

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.

Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;

Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.

Verdadeira religião

2011-07-01T14:33:00.000-07:00

A religião pura e imaculada para com o Criador, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo. Tiago 1:27
Fazer o bem não depende de terceiros,é uma atitude pessoal.
Não vamos olhar para quem não faz,mas vamos fazer oque temos que fazer,amar é servir...
Amar é negar-se em benefício do outro,
é chorar com quem chora,socorrer,amparar,cuidar
O amor é a única religião que agrada ao Eterno Criador.

O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.

Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;

Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Tiago 3

2011-06-30T15:44:00.000-07:00

De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.

Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa?

Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.

Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.

Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.

Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.

Porque onde há inveja e espírito faccioso aí há perturbação e toda a obra perversa.

Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.

Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz.

10-18